من سلّح المسيرية بالاسلحة الثقيلة؟

من سلّح المسيرية بالاسلحة الثقيلة؟

ما زالت وما انفكت وستظل المعارك الحربية تدور بين قبيلة المسيرية في بعضها. سيظل هنو يقتل عمران .. وحسن يقتل حمدين ويخسر المسيرية الجلد والراس ويطلع الطرف الثالث المستفيد الفوري من قلاقل المسيرية ومشاكلهم وحروبهم بكل الفائدة واكثر مما يطمع فيه. السؤال الذي يطرح نفسه لماذا يتقاتل المسيرية ولمصلحة من ولفائدة من؟ من هو الطرف الثالث الذي يزكي أوار المعركة وهو قابع في مكانه من وراء حصن يتفرج ويضحك والمسيرية تحترق امامه كما  فعل نيرون عندما أحرق روما؟

المعروف للجميع أن قوات الدفاع الشعبي والمراحيل من قبلها لم يتعد تسليحها التسليح العادي للدفاع عن النفس وليس التسليح الكبير الذي يستخدم في الهجوم ودك معاقل الاعداء! لم تكن هنالك راجمات ودوشكات ولا آر بي جي في يد قوات ولا حتى قواد الدفاع الشعبي. ولو كانت عندهم او يمتلكونها فقد كانت ادارتها لدى القوات المسلحة المصاحبة لتلك القوات الشعبية.

في المعارك الأخيرة شهدنا آثار السلاح الثقيل على أجساد الشهداء ولهذا بدر لنا السؤال عنوان المقال: من مدّ المسيرية بهذه الاسلحة الثقيلة؟ وما هو قصده؟ وهل فهم المسلحون لماذا يمدهم شخص ما أو جهة ما أو مجموعة ما بهذا النوع من الاسلحة الفتاكة ليقتلوا بها أبناء عمومتهم وخؤولتهم؟ هل فكروا ماهي الفائدة التي سيجنونها من القيام بتلك العملية القذرة نيابة عن مجموعة او فرد جبان يقبع في داره آمناً مطمئناً ويقتتل المغفلون بأمر تعليماته؟

من قام بهذا العمل ليس بفرد ولكنهم مجموعة "مرقت للرِبا والتلاف". مجموعة لا ترعى إلّا ولا ذمّة في أهلهم وعشيرتهم الأقربين. ولكنهم ليسوا وحدهم وأخشى أن يكونوا من نوع المغفلين النافعين، حيث ينفذون أجندة طرف ثالث تفكيره أعلى من تفكيرهم بكثير وتخطيطه بعيد المرامي والأهداف.. مرامي لا يفقهها من كانت مصالحه هي ديدنه الذين جعل الله دينهم دينارهم وقبلتهم نساءهم كما قال الامام علي كرّم الله وجهه. فمن باع نفسه بالدينار والدرهم يصعب عليه أن يرى أبعد من أرنبة مصالحه وهم كثيرون مثل الهم على القلب.

لا تقولوا لي أن اليافعين الذي مثلوا بالجثث كما شاهدنا في الصور يتصرفون من وحي خيالهم أبداً هذا محض إفتراض لا أساس له من الصحة. ليست هنالك غبينة بايتة بين الفرعين المتقاتلين من المسيرية ولكن هناك مصلحة غائبة لذوي النفوس الضعيفة يريدون تحقيقها من ما قاموا به من إزكاء معركة لم يدخلوها لجبنهم. ولكنهم يريدون أستغلال نتائجها ويوظفونها لصالحهم وما تمليه عليهم نفوسهم الضعيفة.

فيا أهلي المسيرية إن من يزكون أوار المعركة بينكم هي الحكومة وأرابيبها من بني جلدتكم. إنهم طابور خامس يخدم مصالح ومرامي الحكومة البعيدة ويخدم مصالحه القريبة بحرقكم عن بكرة أبيكم ويعدمكم طفاي النار. وبعدين الدر بدقش ليكو ألمي. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

النصب والاحتيال المقنن

النصب والاحتيال المقنن

يصلك إيميل به كلمات مغريات بالاستثمار فيما يسمى ال Binary Options . يقولون في فيديو مدحاً في استثمارهم المزعوم لم يقله قيس بن الملوّح في حبيبته. يغرونك بارقام وارباح تبدو لك وكأنها حقيقية مثلا ستكون ارباحك: 2,315 دولاراً كل اسبوع من استثمار الفي دولار.

يطلبون منك دفع حد أدني 250 دولاراً بواسطة كروت الإئتمان. بعد أن تدفع. تكتشف أن هنالك كثير مخفي عليك. يطالبونك أن تقوم بالتجارة لوحدك وانت لا تفهم في الامر شئ. ويقترحون عليك رفع المبلغ لألف دولار وسيدعمونك بألف اخرى مجاناً عشان خاطر عيونك. ولكن المفاجأة تأتيك عندما تفتح حسابك وتجد رصيدك صار 50 دولاراً والسبب أن الروبوت قام بالتجارة نيابة عنك وخسر ال200 دولار. وأنت لا تعرف ماهو او من هو الروبوت الذي تاجر نيابة عنك ودون علمك أو تفويض منك.

أكبر شركة لصوصية هي شركة Mayfair options تعمل في بورصة نيو يورك ورئاستها في جبل طارق باسبانيا ومكتب استخراج الفواتير في هونق كونق. وعندما ترسل لهم إيميل فإنه لا يصلهم ولا تستلم منهم ردّاً. فاحذروا هذه الشركة ومثيلاتها وإياكم والطمع فهو فحل العيوب.

وخلال هذه الأيام والتي هي أيام أعياد الكريسماس ورأس السنة والتي يستعد لها الخواجات منذ وقت طويل نبهت السلطات البريطانية المختصة بأعمال النصب والاحتيال أنه إذا استلمت رسالة تنبيه خلال صندوق بريدك تفيد بأن شركة توصيل رسائل حضرت لتسليمك رسالة ولكن لم يجدوك وعليه يرجى منك الاتصال على الرقم ****** 0906  فلا تتصل. هي محاولة لسحب رصيدك من التلفون بواسطة هذا الرقم والذي يسمى  Premium number  حيث تكلفة الاتصال به عالية جداً ويذهب فرق السعر لصاحب الرقم البريميم.

المعروف أن أرقام البريميم يستخدمها أمثال هؤلاء النصابين وكذلك العاهرات اللاتي يعملن في المجال وعند اتصالك تكون هنالك مقدمة طويلة قد تمتد لخمس دقائق حتى يتم سحب أكبر قدر من رصيدك. ولهذا وجب تنبيه من تصلهم مثل هذه الرسالة عبر صندوق البريد. هذا طبعاً إضافة للرسائل التي تصلك من نصابي غرب أفريقيا والذين يعملون في بنك ما وقد مات صاحب الحساب وترك مبلغاً مجهولاً ويودون تحويله لك وهنا تبدأ قصة النصب عليك. على الجميع معرفة القول السائد: (أنه لا توجد وجبة مجانية- No free meal these days  . (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

الليري ما تلعبروا

الليري ما تلعبروا

ليست هذه دعوة للحرب ولكنها دعوة للسلام من حكامات لعبة الدرملي المشهورة في جبال النوبة وخاصة الجبال الشرقية في كل من الليري وتلودي وكلوقي وابو جبيهة. الدرملي لعبة شعبية قوامها النساء الكبيرات وليس الشابات ولكن يسمح للشابات بالدخول في الحلبة عندنا يحمى وطيس اللعبة .. لاحظوا لا أقول الرقص او الرقيص .. فالكلمتان لهما مدلول يختلف عن مدلول لعبة الدرملي. وهذه لعبة حماسية يتخللها رقص حماسي يكاد المرؤ عندما يسمعه يتمنى لو كان الموت أمامه ليخوضه أمام الحكامات ليثبت أنه فارس .. وما أدراك ما كلمة فارس.. فعندما يُخلع لقب فارس على أحد الشباب فهذه مرحلة متقدمة تحمسه على مزيد من البذل والشجاعة وتشجع أقرانه لمنافسته واللحاق به في محيط الفروسية.

كنا نقول دوماً أن الجبال الشرقية تختلف عن الجبال الغربية مع التقارب في كل شئ. سكان الجبال الشرقية يميلون للسلم أكثر ولا رابط أو اربتاط لهم بالتمرد من سنينه الاولى. منطقة هادئة منتجة تعتمد عليها ولاية جنوب كردفان في أمرها الاقتصادي وتعتبر مدينة أبو جبيهة هي المركز بالنسبة للمنطقة الشرقية فشمالها العباسية ورشاد وابو كرشولا وجنوبها كلوق وتلودي والليري وتتوسط هي والترتر قلب المنطقة، فالترتر جزء من أبو جبيهة بكل المقاييس.

عندما حاول التمرد إجتياح الجبال الشرقية وضمها بالقوة للمتمردين تصدى أول من تصدى للتمرد فرسان الليري. وخرجت الحكامات بالأغنية المشهورة التي جعلناها عنواناً للعمود. (الليري ما تلعبروا). أي لا تحاولوا غزو الليري وكلمة (تلعبروا) هي إضغام لجملة لو حاولت فكها فهي تعني كما يقول أهلي هناك: (لو عبروك الفاتحة فلن تقدر على هذا الامر). أي لو قرأت سورة الفاتحة من النهاية للبداية – وللعلم هي صعبة وهو القرآن الكريم التلاعب به مضر وغيرمجد- فلن تتمكن من الدخول في هذا الامر الشائك.

طلبت الحكامة من المتمردين ألا يحاولوا غزو الليري وإلا سيكون مصيرهم معروف. فالليري مشهور بالشجاعة منذ أجداده وقد دخلوا منطقة ويرني عنوة وكانت هذه مركزاً للتمرد. وفي نفس الوقت لم تنس الحكامة أن تهاجم بعض الذين فروا ليكروا في مناطق أخرى وعادوا. فقد قال معتمد تلودي وكان من أبناء المنطقة عندما سمع غناء الحكامات، وعندما طلبوا منهم إخلاء تلودي حتى يصلهم الدعم. رفض الرجل واقسم أنهم لن يعيشوا إلا في تلودي أحياء أو شهداء في باطن أرضها. وكان لهم ما ارادوا ودحروا التمرد الذي قام بقطع الطريق بين تلودي وكادقلي فقط.

ندلف إلى قنوات البنيات الصفر وبرتقاليات هل من الممكن أن تصلوا لمناطق الليري وتلودي وحتى أبو جبيهة لتعرفوا شيئاً عن تراث مدثور وليس مندثر؟ أما أن الشروق مرّت بشارع الزلط من هنا.. (شارع الزلط من عندي) فقط .. أما عبق الامكنة فالمقصود أماكن وبلدات لا تتعدى كوستي غرباً وإلا فالحركة تلاقيكن في أم روابة هههه. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

أنا غرباوي كمان يا معالي الفريق

أنا غرباوي كمان يا معالي الفريق

رسالتي أوجهها للفريق أركانحرب (غرباوي) بشير محمد سليمان. كلمة غرباوي بين القوسين من عندي. قالها الرجل بوضوح لا يحسد عليه أنه غرباوي ولذا لم يتركوه يصل لمنصب رئيس أركان القوات المسلحة! قل لي يا معالي الفريق كم غرباوي مثلك صار رئيساً للأركان بل قائداً عاماً للقوات المسلحة فماذا قدموا وماهي البصمات التي تركوها في القوات المسلحة؟ العرب تقول البتخاف منه بقتلك. وأنتم كغرابة وضباط في القوات المسلحة تخافون من الضباط الاخرين الذي ليسوا غرباويين وإلا قل لي كيف يتصرّف فيكم بهذه السهولة؟ أين جنودك وضباط الصف الذين كنت تقودهم .. وهل كانت معاملتك لهم طيبة تجعلهم يخدمونك طائعين وينصاعون لأوامرك بطيبة خاطر غض النظر عن الأوامر العسكرية؟

لو كانت لك قواعد عسكرية تعتمد عليها ولك معها علاقة ممتازة وتعتبرهم جزء منك لقمت بعمل انقلاب عسكري وحققت لنفسك مجداً لا تحلم به. لكنك ملتزم للتنظيم الذي رفعك حتى وصلت لرتبة فريق وعندها طبقوا عليك قول الشاعر: ماطار طير وارتفع إلا كما طار وقع. ولهذا قذفوا بك إلى الشارع عندما علموا أن فترة صلاحيتك قد أنتهت وإلا لطردوك في 01.07.1989 كما فعلوا مع الضباط الذين نعرف أن لهم أثراً في القوات المسلحة من رتبة جندي وحتى رتبة العميد .. ولم تكن منهم.

طمعت في السلطة واستغلوا فيك طمعك وأكلوك لحماً ورموك عظماً ولكنك انتظرتهم حتى رموت كرت بايظ .. جلست معهم ونلت المنصب الذي تستحق وقدره وعندما لفظوك لفظ النواة جئت تتباكى على أنك غرباوي! إنها مهزلة التاريخ ومسخرة الزمن أن نلجأ لجهوية لا نحترمها عندما نكون في السلطة ونتباكى عليها عندما تلفظنا السلطة! قل لي كم غرباوي أدخلت الكلية العسكرية أو كلية الشرطة طوال ربع القرن الذي قضيته في السلطة حتى كدت أن تصبح رئيساً للأركان؟ أعرف الإجابة ولا واحد.

لو وقفوا معك وفوزوك والياً لشمال كردفان هل كنت ستكون اليوم في موقعك هذا؟ بالطبع لا. لماذا يترك الانقاذيون المؤتمر الوطني بعد أن تتخلى عنهم المناصب؟ لم نسمع بإنقاذي واحد ترك الحكومة وهو جالس على كرسي السلطة، أنا لم اسمع بواحد. معالي الفريق أنا غرباوي متلك ولكن لن أعطيك صوت حتى ولو أعطوني ألف صوت.. ولكن ربما أعطيك سوط حتى تفهم أيا إنقاذياً غرباوياً لم يفهم. فلا انت وحزبكم الجديد الذي هو مع المؤتمر الوطني مثل أحمد وحاج أحمد لن تجد له مؤيدين من الشعب الفضل إلا البقايا التي يرميها لكم المؤتمر الوطني كما تكرمت والذين قال عنهم شيخكم: قلوبهم معنا وجيوبهم مع المؤتمر الوطني. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

المسيرية اتقوا الله في أنفسكم

المسيرية اتقوا الله في أنفسكم

قبائل الحلفاويين .. المحس .. السكوت .. الدناقلة .. البديرية .. الشايقية .. المناصير .. الرباطاب .. الجعليين بكل بطونهم يعيشون في المنطقة الممتدة من حلفا القديمة وحتى الجيلي جنوباً وهذه القبائل ليسوا أبناء عمومة إلا بالقدر اليسير مقارنة بصلات القربي بالقبائل الاخرى التي أود المقارنة بينهما. هل سمعتم يوماً أن إحدى هذه القبائل حملت اسلحتها وهجمت على القبيلة التي تجاورها لأيِّ سبب كان؟ أبداً أنا لم أسمع منذ أن عرفت تلك القبائل وحتى اليوم في مدة زمنية تصل لنصف قرن من السنين.

قبيلة المسيرية قبيلة واحدة جدّهم واحد هو مسير .. له ولدان أحمر وأزرق ولأحمر ولدان هما فليت وعجار.. أي أن كل القبيلة من صلب رجل واحد لا كقبائل الشمالية التي يربطها الجوار وحسنه فقط. تنقسم هذه القبيلة لبطون كثيرة بها رجال أسود ولكن المصيبة أن هؤلاء الاسود تقودها ثعالب مكّارة لا ترى أبعد من أرنبة مصالحها الخاصة ولا يهمها أمر القبيلة  ومنسوبيها من قريب أو بعيد. خلال سنين حكم الإنقاذ كانت قبيلة المسيرية هي صمام الأمان مع قبائل أخرى بالطبع ولكن للمسيرية القدح المعلّى واليد العليا في كبح جماح التمرد.

عرفت الإنقاذ مصدر قوة المسيرية فعملت على تفتيت القوة وبالتالي تشتيت المسيرية أيدي سبأ. نجحت الإنقاذ في ذلك بمساعدة أبناء المسيرية من الإنتهازية الواعية والتي بدّلت القبيلة بالتنظيم الذي هو الآخر ذاهب إلى فناء مما نراه أمامنا. ولكن شباب المسيرية من الفاقد التربوي التي حرصت الانقاذ ومؤيديها من أبناء المسيرية الذين اختارتهم صبوا مزيداً من الزيت على نار الخلافات البسيطة فأشعلوها ناراً حامية لا تُبقِي ولا تذر.

خالفوا قوانين الطبيعة وخلقوا من اللاشئ مشاكل لا حصر لها بين بطون القبيلة الواحدة وسعوا وكدُّوا حتى أوصلوا القبيلة إلى طريق مسدود لا يؤدي إلى خير للقبيلة وأبنائها. نقلوا الحرب للقبائل المجاورة لهم كقبيلة الرزيقات وهم أبناء عمومتهم. وليس الرزيقات بأفضل من المسيرية في مثل هذه الحالات فانقادت القبيلتين إلى حرب ضروس بينهما لم تنطفئ نارها بعد. ووقف المستفيدون الفوريون من خلافات المسيرية والرزيقات والمسيرية فيما بينهم وقفوا فرّاجة شامتين على الثيران البليدة التي تتناطح من اجل اللاشئ. إنهم مسرورون بالحالة التي أوصلوا لها القبيلتين مع إضافات أخرى وشمارات قضت على أخضر ويابس العلاقات بين القبيلتين وما بينهما وما جاورهما من قبائل.

هل لقادة المسيرية عقول؟ أقول نعم لهم عقول مفكرة مدبرة حصيفة ذكية ولكنها مؤظفة للشر والسوء والمكائد والدسائس وإلا قولوا لي ما هي الفائدة التي جنتها قبيلة المسيرية من متعلمي القبيلة ومن مثقفيها وهي تحترب في اللاشئ ويموتون بالمئات جراء وشاية أو كلمة باطلة خرجت من عاطل عن كل شئ مهما كانت درجته العلمية أو كثرة ماله؟

أتقوا الله في أنفسكم وأطفالكم أيها المسيرية إن كانت فيكم بقية من عقل.. وإلا ستعضون أصبع الندم حيث لا ينفع الندم. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

التجاني السيسي وأبو قردة

التجاني السيسي وأبو قردة

قد تكون يا دكتور التجاني السيسي أدليت بتصريح أو اثنين ولكن لم اسمع بما قلت ان كنت قلت شيئاً ما. أما أبا قردة فلا اعتبره أكثر من كموفلاج او مساعد حكيم للحكيم الأصلي دكتور بروف وزير صحة ولائي مامون حميدة.. مركب مكنة وزير كامل الدسم.

كتبت عنك ودافعت بشراسة عن مواقفك لمعرفتي الشخصية بك لزمن أنت تعلمه. أحترم مؤهلاتك الأكاديمية وخبرتك العملية ولكن لم أختبر مقدرتك وشخصيتك وقوتها حتى توليت أمر السلطة التنفيذية في دار فور. لماذا قبلت بهذا الدور وأنت مؤهل لدور أكبر منه بكثير؟ لا أقول بريق السلطة فقد ركبت السلطة في أعلى مراقيها يوم حكمت إقليم دار فور بكامله وقد دانت لك الرقاب برضاء ديمقراطي وحس وطني. اليوم مكانك يشغله خمسة ولاة أنت سادسهم ولا أمن ولا استقرار في دار فور. ألم أقل لك أنك أخطأت الصواب.. فمن حاكم كامل الدسم لإقليم يعادل جزء كبير من مساحة أوروبا الغربية لسُدُس حاكم في نفس الإقليم بلا سلطات فلا مال تهديه كما يفعلون ولا خدمات تقدمها كما يرجون.

سمعنا بحادثة تابت التي لم نسمع بها في جغرافية دار فور. وسمعنا وشاهدنا التصريحات المتضاربة بين منسوبي الحكومة الذين ينفون الامر جملة وتفصيلا ويقدمون من واهن المبررات مالا يقنع المتحدث نفسه وكذلك منسوبي المعارضة وتوابعها من منظمات وهلم جرا. كل يؤكد مصداقيته ولم نجد طرفاً ثالثاً يعيننا على استبيان الحقيقة.  كنا ننتظر دوراً تاريخياً من رئيس السلطة التنفيذية لدار فور بأن يقطع العرق ويسيح الدم أو يضع الملح على الجرح. بطائرة خاصة تنزل في طابت ومعك فريق التحقيق والاطباء لتعرف الحقيقة وتراها بأم عينك. بعدها تتصرف بما يمليه عليك ضميرك والحق.

إن كان الحديث تشويهاً لسمعة نساء دار فور والمقصود الحكومة أم أن الحديث حقيقة يراد بها إهانة نساء دار فور فأنت لها. لكنك قبعت في مكتبك مع أبي قردتك في مكتبه ولم نكن نتوقع منه صرفاً ولا عدلاً ، فمن فشل في كبح جماح مامون حميدة فلا أظنه سيقدر على نصرة نساء دار فور.

هل يعقل ان تترك الحبل على القارب لوكيل وزارة الخارجية ليتحدث عن نساء دار فور وما اصابهن من ضرر وأنت صامت صمت القبور. جاءتك الفرصة لتحقق لنفسك نصراً تاريخياً يسندك ذات يوم أو تنحى يا صديقي بكرامتك والفرصة أمامك لتبرز في مناحي حياة أخرى كثيرة مالم تكن من المؤمنين بمثل اهلك القائل: (حُكم لساق ولا مال لخنّاق). (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

مدينتي أبو جبيهة الحُبّاك

مدينتي أبو جبيهة الحُبّاك

عن مدينتها ومسقط رأسها قالت تلك الزوجة الأبوجبيهاوية عندما أراد زوجها الإنتقال من أبو جبيهة، قالت: (أبو جبيهة الحُبّاك .. مسواك الأراك .. جنّة من هني .. وجنّة من هناك.. كان ما داير تقعد في أبو جبيهة .. طلقني وشيل جناك). ضحّت الجميلة أو على استعداد للتنازل عن طفلها مقابل الاستقرار والسكن الدائم في أبو جبيهة. وقد قال شاعر العرب: (وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار). فالدار ليست مسكن ومأكل ومشرب ولكن رباط عاطفي بين الشخص والمكان وبما يحوي ومن يحوي من جماد او شجر او انسان. هذه العوامل هي التي تحدد بقاء الانسان في مكان ما لمدة زمنية قد تطول وقد تقصر.

أبو جبيهة مدينة منتجة وعندما نقول أبو جبيهة نعني المدينة وريفها الممتد تداخلاً من محلية رشاد في تاندك وتجملا وحتى نهاية المحلية جنوبا وشرقاً. لا نلقي الحديث تمجيداً لبلدتنا وتكبيراً لكومها بالباطل فنحن نعلم أن (تِلصِّق الطين في الرِّجلين ما ببقى نعلات) وأهلي يقولون: (تِكِبِّر الصلب بالجناقو ما ببقى). فإن كان هنالك مكابر أو مدع أننا لا نقول الحق فليرفض قولنا ولكن ندعوه لمراجعة سجلات الدخل السنوي لمحلية أبو جبيهة في أضابير مديرية كردفان وإقليم كردفان ومحافظة جنوب كردفان وأخيراً ولاية جنوب كردفان وسيجد صدق قولنا.

تتنوّع مصادر الدخل في المنطقة فمن إنتاج المحاصيل الزراعية المعروفة كالسمسم والفول السوداني والذرة الرفيعة والصفراء والدخن. وتعتبر المنطقة من أكثر المناطق إنتاجاً للصمغ بعد منطقة النهود في غرب كردفان. وتعتبر المدينة سوقاً رئيساً للماشية والجمال والأغنام بأنواعها. أما في مجال التعدين فهنالك أعداد مهولة من البشر تعمل في المناجم الممتدة من جنوب المدينة وحتى محلية الليري في الجبال الشرقية. ولا نذيع سرّاً إذا قلنا أن المنطقة غنية بمعادن النحاس والزنك والرصاص ولا ننسى اليورانيوم الذي يعرف مكانه أي مواطن بالمنطقة لشهرته. وعن الفواكه فمنقة أبو جبيهة هي الأشهر في السودان والخليج.

فمنطقة بهذا التوصيف مع التحفظ ليس بها من الخدمات ما يُذكر. فلا ماء ولا كهرباء ولا طريق يربطها بأي منطقة في السودان. نسمع بما يسمى بالطريق الدائري منذ ستينيات القرن الماضي ولكن لا نرى طحناً. الماء على بعد أمتار من سطح الأرض ولكن ليس هنالك من يسعى لحفر بئر وتوصيل مواسير المياه لسكان المدينة. أما الكهرباء فهي ترف نعيشه بين السابعة مساء والحادية عشر –كان الله طلق.

أما الحديث عن التعليم فلا يرى القائمون على الامر أي ضرورة له وكذلك العلاج إيماناً منهم ومنا أن الإنسان لن يموت قبل يومه ولن تسعفه مستشفى سانت ميري في لندن لو جاء الأجل ولهذا نرى ألا ضرورة لقيام خدمات طبية لخدمة مواطن المنطقة هكذا يرى المسؤولون سامحهم الله.

فهل مطالبتي بطريق يربط أبو جبيهة بالحضر ومواسير ماء لنشرب ماءً قراحاً وكهرباء صناعية لنعمل على تصنيع تحويلي بسيط ومقاعد ليجلس عليها طلابنا وحبوب اسبرين لمرضانا هل تعتبر مطالبتي هذه شطحة من شحطات المنسيين من المواطنين؟ كان كِي معليش يا جماعة الحكومة أنا (غلتان). وسامحوني كما قال المغني: سامحني غلطان بعتذر. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

ياسر عرمان والمتجارة بالمسيحية

ياسر عرمان والمتجارة بالمسيحية

لقد ابتلانا الله بهذا العرمان فلم يبق له إلا أن يتدخل في أنفاسنا ويحدد لنا الكمية التي يجب أن نستلكها  من الاوكسجين في اليوم نحن سكان جبال النوبة. في مطالبته بمنح الحكم الذاتي لجبال النوبة ذكر بصورة مبهمة في جملة -غير مفيدة لي على اقل تقدير- لضمان المسيحيين في المنطقة. ما هو حق المسيحيين الضائع في جبال النوبة. كنائسهم تنتشر في كل الجبال الغربية بلا استثناء وهم أحرار في ممارسات طقوسهم مثل ما للمسلمين من مساجد في كل جبال النوبة يمارسون صلواتهم كما هو مفروض. لم يعتد مسيحي من جبال النوبة على مسجد أو العكس ولكن ما تفعله الحركة الشعبية بقيادة هذا العرمان وزمرته بالمساجد وما يخربه جنود القوات المسلحة من كنائس لا يمت لسكان جبال النوبة بصلة.

هل قامت جهة ما بأوامر من عرمان وحاشيته من عاطلي العرمانية بإحصائية عن عدد المسيحيين في جبال النوبة وكم هي نسبتهم من سكان جبال النوبة؟ يجب علينا فرز الكيمان حتى لا تختلط الاختصاصات على الذين لا يعرفون. إذا كان هنالك مسيحيون فوضوا ياسر عرمان ليتحدث باسمهم ويطالب نيابة عنهم بالحكم الذاتي فهذا شأنهم. لكننا نحن مسلمو جبال النوبة الأغلبية المطلقة لن نقبل بترهات عرمان البسابس. لن نسمع له نصيحة ولن ننصت لكلمات أرخص من التراب.

هل يريد عرمان أن يركب موجة المسيحية ليقول لسكان جبال النوبة أنني أتيت لكم بالحكم الذاتي بسبب المسيحية وعليه يجب نشر المسيحية او توابعها في كل جبال النوبة؟ إن كان هذا تخطيطه وهدفه فأقول له بالفم المليان ونيابة عن 8 محليات هي محليات الجبال الشرقية نحن لسنا بمسيحيين ولا يوجد بيننا مسيحيون وعليه لن نسمع بمرور أجندتك الباهتة التي تخدم غرضك ولا تقدم لإنسان الجبال فائدة في المديّن القريب والبعيد.

إن كان هنالك من مسيحي جبال النوبة من خدعك بأنهم أغلبية أو حتى أقلية معتبرة فأقول لك لقد كذب ذلك الأفاك عليك. ودونك قيادة الحركة الشعبية من أبناء جبال النوبة!! كم عدد المسيحيين فيها .. لا يهمنا ماذا قالوا لك أو ماذا فهمت منهم ولكننا نريدك أن تفهم أننا لن نقبل بأن تكون أرضنا مشتلاً لزراعة مسيحية جديدة لا علاقة لها بالدين المسيحي بل هي متاجرة به من أجل أغراض سياسية لمرضى نفسيانيين فشلوا في تحقيق أهدافهم الهدامة ويريدون تحقيقها بطريق ملتو.

مرحباً بالمسيحية والمسيحيين إن كان قصدهم الله ولكن لو كانت القضية متاجرة منك وأذنابك بالمسيحية فلن نقبلك ولن نقبل المسيحية التجارية في مناطقنا ونحن أولاد قبائل تعرفون قدرها قبل غيركم.. فمن المنطقة التي انطلق منها الإمام المهدي لن نسمح لأمثال ياسر عرمان وزمرته بالإنطلاق مبشرين بالمسيحية التجارية السياسية. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

ياسر عرمان الأقرع النزهي

ياسر عرمان الأقرع النزهي

ياسر عرمان المناضل الثوري الشيوعي السابق المناضل التابع لحركة المقبور جون قرنق التابع لنسابته حتى فكوه عكس الهواء.. صار رقماً في المعارضة السودانية لا لفهمه ولا لعبقريته ولكن لغياب العقول النيرة والمفكرة في المعارضة بكل أطيافها من أحزاب وحركات. شخص عادي الذكاء لم تبرز له مهارات في أي مجال ولكن بقدرة قادر لانه أول الملاحق فقد صار زعيماً في السودان في غفلة من الزمن. وجد عملاً يقتات منه ويربي عياله ومعاهم عيال توابعه من مناضلي الفنادق في أركان الدنيا الغربية. فالطشاش في بلد العمي شوف.

يستند ياسر عرمان على شيوعيته السابقة لأنه يعلم أنه ما زال شيوعياً والرفاق يعلمون ذلك خاصة (الشويعية) وليس الشيوعيين الأصليين منهم. هؤلاء يعرفون عنه إنتهازيته وميكافيليته ولهذا تركوه يصول ويجول باسم الحركة الشعبية ق ش بعد أن فرّت الحركة الام بقضِّها وقضيضها إلى وطنها الجديد. نعني بالشويعية المتشيعين الذين لا يعرفون الفرق بين المنشفيك والبلشفيك .. ولا الفرق بين خورتشوف وقورباتشوف. يرون في الشيوعية التي لا يعرفون ألفها من كوز ذرتها أنها حالة  Prestige  يعني بالعربي قشرة.

هذا الياسر عرمان لا علاقة تربطه بجبال النوبة ولهذا نقول أنه ليس من حقه أن يتحدث باسم سكان جبال النوبة وذلك لأنهم لم يجتمعوا ويفوضونه أو غيره للتحدث باسمهم أو تقديم مطالب في حقهم. هو أمين عام الحركة الشعبية ق ش وهذه حسب فهمي حركة ومسلحة وممكن تكون حزب سياسي فكل شئ ممكن وجايز في السودان.

نحن سكان جبال النوبة اهل الجلد والراس وأصحاب الساس المكتوين من فعايل الحكومة والحركة لم نفوِّض ياسر عرمان ليطالب لنا بالحكم الذاتي. وقد تركنا له حقل الحركة الشعبية ق ش ليصول ويجول كما شاء فلا ناقة لنا ولا فسيل في الحركة الشعبية ولكن جبال النوبة غير. نحن أهل جبال النوبة لا نقبل بالحكم الذاتي  لو أتى به أو عن طريق ياسر عرمان لأنه مطلب بُني على باطل. وما بُني على باطل فهو باطل.

باطل أن يتقدم صفوفنا رجل ليس منا. لا علاقة له بسكان المنطقة التي يتحدث باسمها دون تفويض من سكانها. منطقة لا يعرف تفاصيل الإثنيات التي تعيش متجاورة فيها  في تشابك وتناسق لم يسبر غوره بعد .. وما هو أهم انه لا يعرف بعض قبائلها ومضاربهم ولا يعرف عن أحوالهم وربما لا يعرف حتى فرد واحد من تلك القبائل.

في الجانب الآخر نقول للحكومة لستم الجهة التي تمنحون الحكم الذاتي لجبال النوبة فنحن لا نريد حكماً ذاتياً ولكننا نريد أن نحكم السودان بكامله كما تحكمونه الآن. ولا تنسوا أننا أحفاد الملك آدم أم دبالوا وحمدان أبو عنجة والزاكي طمل والنور عنقرة.. وسيعيد التاريخ نفسه ومن جبال النوبة تحرر السودان من حكم الترك فهل أنتم أشد بأساً من الترك أم نحن أقل شكيمة وعوداً من أجدادنا الذين دوخوا الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس؟ (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

ياسر عرمان الحركة الشعبية

ياسر عرمان الحركة الشعبية

تفاوض الحركة الشعبية ق ش حكومة المؤتمر الوطني ق ش برضه. وكلما قال أحدهما كاس قال الآخر قرعة. وكل ما أكد الاول أنه ثور نادى الثاني بأن نحلبه. يعني قضيبي سكة حديد ولن يلتقيا حتى في آخر محطة. لا يهمنا فليتناقشان إلى أبد الدهر طالما خزينة الدولة تدفع ال550 يورو يومياً لكل مفاوض حكومي وخزائن المخابرات الغربية والإسرائيلية تدفع بمئات الآلاف من الدولارات لمفاوضي الحركة الشعبية ومن يلف ويدور معهم.

لا يهمني ما ستصل إليه المفاوضات ولا ما لا تصل إليه لأنني أعلم علم اليقين أنها لن تصل لشئ ولن نحصل منها على زبدة. فكل ناتجها سيكون زبداً لا يمكث في الأرض ولأنه غثاء ستحمله الأمواج والهواء إلى قرار سحيق لأنه بلا فائدة لمن يرجو منها خيراً. المدافعون عن ياسر عرمان وزمرته يقولون أنه زعيم الحركة الشعبية ق ش والتي تمثل كل السودان يعني ناس دنقلا عندهم فيها نصيب. كلام معقول. لكن رشح في الأخبار أن ياسر عرمان طالب بالحكم الذاتي لمنطقتي جبال النوبة والنيل الازرق. لماذا لم يطالب لسكان ابيي بنفس المطالبة أليست هي ثالثة الأثافي؟ ولا عشان عيون النسابة؟

قلنا خير وبركة فليتحدث ياسر عرمان وزمرته باسم الحركة الشعبية ق ش ولكن لم نقل ونقر بأن يتحدث ياسر عرمان وزمرته باسم سكان جبال النوبة. لنا اسبابنا ومسبباتنا. نحن كمواطنين في جبال النوبة لم نفوض ياسر عرمان ولا خلافه للتحدث باسمنا لاسباب بدهية. فياسر عرمان لا يمثلنا ولا من معه من أبناء جبال النوبة الذين يتحدثون باسم الحركة الشعبية. فليتحدثوا باسم الحركة ما شاء لهم الحديث ولكن ليس باسم مواطن جبال النوبة.

نحن لم نفوِّض ياسر عرمان والحركة الشعبية للمطالبة باسمنا بالحكم الذاتي ولا الفيدرالي ولا تقرير المصير ولا أي شئ من هذا القبيل. وعليه نقول عندنا يأتي الحديث عن الحكم الذاتي فنحن جحا ونحن أولى بلحم ثورنا من ياسر ومن منسوبي الحركة الشعبية. المنضوين تحت لواء الحركة الشعبية ق ش لهم نفس الحق مثلنا في التحدث عن تقرير المصير والحكم الذاتي وهلم جرا ونحن سواسية كأسنان المشط في هذا الامر ولكن لا ناقة لياسر عرمان وزمرته في أمرنا نحن سكان جبال النوبة.

أقول قولي هذا وهو رأي ما يفوق النصف من سكان جبال النوبة وأعني بالتحديد الجبال الشرقية الممتدة من طوطاح على حدود أمروابة شمالاً وحتى الليري جنوبا وكاكا التجارية في الجنوب الشرقي والمقينص في الشرق. كلنا لم نخوِّل ياسر عرمان ولا الحركة ولا منسوبي الحركة من أبناء المنطقة المذكورة في التحدث باسمنا في موضوع الحكم الذاتي أو الفيدرالي أو تقرير المصير.

فهلا حصرت نفسك يا ياسر عرمان في مشكلة الحركة الشعبية ق ش مع الحكومة وتركت جبال النوبة في حالها الله يديك العافية. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

إسماعيل الأزهري وفئران الباطل

إسماعيل الأزهري وفئران الباطل

حتى لا يتوه التائهون أصلاً أو "العاملين رايحين" قصداً أقول لهم أن الأزهري عليه الرحمة رمز سوداني لا يتناطح عنزان في ذلك. أدافع عنه من واقع أنه شريف وعفيف اللسان ونظيف اليد. لم تمتد يده لمال سائب يعلِّم السرقة كما فعل غيره. في زمن حكمه كان له إخوة كرام مثله، ماتوا وهم نظيفين وكريمين مثالاً  لا حصراً الأمير عبد الله عبد الرحمن نقد الله.. حسن عوض الله وغيرهما. مع كل التاريخ الناصع لأولئك القادة الغرّ الميامين تجد فأراً من فئران الإنقاذ يقوم بقذفهم بسالب القول وكأن لديه ثأر بائت مع تلكم الرموز الوطنية.

عندما نتحدث عن القبائل والشعوب فإننا لا نعني العنصرية ولكننا نتمثل بقوله تعالى: (إنا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ اكرمك عند الله أتقاكم) صدق الله العظيم. ففي بلد مثل السودان يتكون من فسيسفاء قبلية وشعوبية يجب التعامل معها بحذر حتى لا تقع في أرض الواقع الصلبة وتتكسر قطعاً يستحيل جبرها فهي كالزجاج يستحيل جبره إلا بإعادة تدويره.

كتب أحد الشعوبيين عن الرئيس الرمز إسماعيل الأزهري ولكن ليست القضية في الكتابة عن شخصية عامة ذات يوم وإن كانت اليوم تحت التراب لكن المصيبة في تزوير وتحوير الحقائق وأهمها حقيقة التأريخ. أن يستدين الأزهري من تاجر صغير في ذلك الوقت وقت كان الأزهري مواطن عادي ولكن مزوري الحقائق يقولون أنه استدان إبّان رئاسته لمجلس السيادة فهذا تلفيق لا يليق بأولاد القبائل ولكنه محلل للشعوبيين.

لقد استدان المواطن إسماعيل الازهري مبلغ 130 جنيهاً في 6 شوال 1383 هجرية وهو التاريخ المقابل ل 19 فبراير 1964 وذلك قبل قيام ثورة أكتوبر المجيدة. ولكن صاحب الغرض الذي قالوا عنه أنه مرض حوّر التاريخ الأفرنجي في وثيقة رسمية كتبها الأزهري بخط يده وغيّر التاريخ إلى 19 فبراير 1967 ثلاث سنوات يا مزوِّر! عيب والله. ولكنه لم ينتبه إلى أنه من الممكن تحويل التاريخ الهجري إلى مقابله بالميلادي بضربة مفتاح في كيبورد. وأظن المحوراتي الشعوبي هذا مدفوع من جهة ما ليكتب ما يُملى عليه و لا يراعي إلّاً ولا ذمّة فيما يكتب عنهم أو فيهم.

بقى أن تعرف أنني أنصاري بالميلاد ولكن أدافع عن الزعيم الأزهري لانه دفاع عن الحق وأقول للمزوراتية نحن نعلم حتى أسباب دخول أجدادكم للسودان فلم يدخلوا بحثاً عن الذهب والرجال ولكنهم أتوا إلى السودان بأمر من الباب العالي ونعرف تفاصيل طردهم من اسطانبول. فاقعدوا في مقاعدكم وعيشوا فقد وجدتم البلد سايبة حتى وصلت بكم الحماقة أن تسبوا رموزها وكبارها. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

  ا 

ترشيح التجاني السيسي

ترشيح التجاني السيسي

صار في حكم المؤكد أن الرئيس البشير هو مرشح المؤتمر الوطني لرئاسة الجمهورية في انتخابات العام 2015. وبما أن الأحزاب ما زالت تحت التشرذم والضياع والضعف والهوان والتي سوف تقضي على ما تبقى فيها من قوة فإن الإتحاد الشعبي ضد المؤتمر الوطني هو الضرورة القصوى التي سوف تقضي عليه وعلى طموحات منسوبية أن يحكم البشير الوطن لمدة 5 سنوات حسوما قادمات.

ربما في كل 10 افراد من الشعب تقابلهم تجد واحداً فقط يؤيد حكومة الانقاذ. وتجد أن هذا الواحد له تأثير وفاعلية أكثر من التسعة الباقين. السبب هو الإلتزام فحتى الملتزمين مع الإنقاذ ويعلمون أنها على باطل فهم ملتزمون بالتزامهم لها. وتجد التسعة الباقيين يعملون بنظرية فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين. ولا تجد من الباقين من يقوم بفرض الكفاية هذا.

لماذا اقترحت ترشيخ دكتورالتجاني السيسي لرئاسة الجمهورية ضد عمر البشير؟ في البداية لاسكات الذين يدّعون أن السودانيين لا يقبلون بحكم شخص من الغرب عموماً ودار فور خصوصاً. فرضية لا دليل على إثباتها وما يساعد الآن على نجاح الفكرة او المقترح هو أن الكل يكره الانقاذ ويقف ضدها حتى ولو في سرِّه. ولا تجد إقليماً واحداً راض عن الانقاذ وما تقوم وقامت به من عمل خلال ربع القرن الماضي. فلماذا لا تتوحّد الجهود من أجل اسقاط مرشح المؤتمر الوطني والإتيان بشخص من خارج التشكيلة التي دمرت الوطن؟

قد يقول قائل أن التجاني سيسي هو من الزمرة الحاكمة ولو في أضعف حلقاتها. هذا قول ظاهرياً صحيح ولكن واقع الحال يقول غير ذلك. فلا حول للتجاني سيسي ولا مناوي من قبله في أمر الحكم فموقعهما كانت ذرّاً للرماد في العيون مثل موقع الحاج آدم وحسبو الآن . ترضيات ليس إلا. فهم لا يهشون ولا ينشون بل يواجهون ويصادمون نيابة عن المؤتمر الوطني وحكومته وفي نهاية الامر تجدهم في الشارع والحاج آدم خير دليل.

أما المتحدثون عن مقاطعة الانتخابات أو تأجيلها فالنتيجة واحدة. إن قاطع القوم الانتخابات فستقوم بمن حضر.. وإن تمّ تأجليها فهو تأجيل لنفس النتيجة لأن الذين يطالبون بالتأجيل لا خطة عمل لهم لهزيمة المؤتمر الوطني، كما أن الإنتخابات تتطلب دعماً مالياً كبيراً قد لا يتسنى لكثير من الأحزاب غير المتوالية مع النظام وبالتالي تكون قد شرعنت إنتخابات هي تعلم قبل غيرها مدي صدقيتها من عدمه.

فما هو رأيكم دام فضلكم أن يُرشِّح الشعب السوداني الفضل الدكتور التجاني سيسي أمام عمر البشير لنرى أيهما أقوى المؤتمر الوطني أم الجماهير الشعبية الفضلت؟ (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

قبلات وأحضان آخرتها سجود

قبلات وأحضان آخرتها سجود

السوداني بطبعه خجول يتساوى في ذلك النساء والرجال. وحياء النساء مطلوب لأسباب بدهية فهو يزيد المرأة جمالاً وبهاءً ورونقاً. وفي الرجل يعتبر الحياء نوع من التواضع وكل السودانيين متواضعين ليرفعهم الله. ولم نصل لمرحلة العين القوية التي بدأنا نشاهدها في مسلسلات مهند وبقية العقد التركي اللبناني المتفسخ.

قال الشاعر: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا. والحمد لله مع الظروف القاهرة التي يعيشها الوطن المجروح فما زال الخير موجود والشرف والكرامة هما التاج الذي يلبسه الجميع أغنياء وفقراء. سقنا ما ورد أعلاه لطفو بعض الحركات الغريبة علينا كسودانيين مهما بلغنا شأواً من الرقي والتقدم. واللذان لا يقاسان بمدي التفسخ والتحلل من عاداتنا وتقاليدنا العريقة التي توارثناها كابراً عن كابر.

ثلاث حوادث متشابكة لا تمت للمجتمع السوداني المحافظ بصلة. كان الفنان أبو عركي البخيت يؤدي أحدى وصلاته الغنائية عندما فاجأ الجميع شاب يسجد أمام الفنان ويقبل حذاءه! فما كان من الفنان المحافظ إلا أن ترك الغناء وعلّق على الحالة بما يتناسب معها من حديث. هل هو جهل بأبجديات الدين الإسلامي الذي يمنع السجود لغير الله تعالى؟ هل هو استهتار بالقيم الدينية والعادات والشرف من مثل ذلك الشاب المتفسخ حتى يقوم بالسجود لبشر مثله مهما منحه الله من صفات يفتقدها ذلك الشاب المأفون.

وفي حفل الفنان حسين الصادق تقدمت فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينى كما يمشي الوجي الوحل.. تقدمت بجرأة يحسدها عليها أشجع الفرسان وببرود يحتاجه الإنجليز واحتضنت الفنان أمام الجميع وقبلته وكأنها لم تأت شيئاً إداً! هل هذه الفتاة سليمة العقل؟ أنا متأكد من ذلك وإلا لذهبت ورمت نفسها في النيل القريب من موقع الحفل!

هل لهذه الفتاة أسرة ربتها على الفضيلة وحسن الأخلاق؟ هل أفهمتها أن هنالك خيط رفيع يربط بين الشرف والعيب؟ والحلال والحرام؟ هل من إجتماعيات أسرتها علمت أن الفتاة السودانية رزينة بطبعها ومحترمة محتشمة وتأبى لنفسها الاحتقار والذل مهما كانت الأسباب؟ فلو عرفت تلك الفتاة المتهتكة كل هذا لما تجرأت وفعلت فعلتها التي فعلت؟ سؤال أخير وين ناس النظام العام يا جماعة الخير؟

(العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

مَن يُمثِّل مَن؟

مَن يُمثِّل مَن؟

تدور الآن رحى مفاوضات ماراثونية بين الحكومة متمثلة في المؤتمر الوطني والترلات المنفسة التي يجرها معه. ووفد من الحركة الشعبية ق ش والتي يقودها ياسر عرمان وزمرته من جلابة الحركة دون حق ودون تفويض من أحد إلا بلضيضهم وشديدهم لأن الطشاش في بلد العمي شوف. فقد وجدوا في سكان جبال النوبة العمي أو المطششين ممن يقولون أنهم قيادات وهم لا يصلحون كرعية ناهيك عن قيادات.

من ينتظر حلاّ من هذه الحوارات فهو كمن يحرث في البحر. فياسر عرمان لا مصلحة له في انهاء الحرب وأن يعم السلام جبال النوبة. فهو لا ناقة له في جبال النوبة ولا فسيل. تحرق جبال النوبة أو تغرق شاحنة لا يحرِّك شعرة في ياسر عرمان. الوفد الحكومي المفاوض يمثله موظفي الحكومة  خاصة مواطني جبال النوبة، وعلى الأخص أعضاء الحركة القدامى مثل دانيال كودي ومن معه. ومعهم منسوبي المؤتمر الوطني الذين يعملون وفق برنامج المؤتمر الوطني وسياسته وأجندته ولهذا تجدهم مكتوفي الأيدي ولا يستطيعون الفكاك من برنامج الحكومة، وهؤلاء قد لا يخرجون من عباية الحكومة ليتحدثوا بصراحة عن مشكلة أهلهم.

الوفد الحكومي غير مفوّض بتقديم مقترحات أو تنازلات تتناسب مع السقف الذي ترفعه الحركة بتكتيك غريب كل مرة تلتقي وفد الحكومة. وتنتهز الحركة بقيادة الثعلب المكّار ياسر عرمان وتابعه قُفّة وتقفز من مشكلة لأخرى دون رابط بين المشكلات التي يطرحونها. فمن مشكلة مواطني جبال النوبة يدخلون مشكلة دار فور وهي التي عقدت لها عدة مؤتمرات ولم تصل لحل ولن تصل لحل حتى نهاية هذا القرن.

يقفز ياسر عرمان وتوابعه إلى مشكلة السكة الحديد ولا ينسون مشروع الجزيرة وغيرهما مما لاناقة لنا نحن سكان جبال النوبة المتضررين من الحرب الضروس التي تدور رحاها في جبالنا. وبدأ الحديث مؤخراً عن المؤتمر الدستوري الذي نسمع به منذ أكثر من عقدين من الزمان ولم نصل لخطوة واحدة متقدمة فيه. وهذا يقول ياسر عرمان أن الحكومة تشتري الوقت من الافارقة والامم المتحدة. سؤالنا مِن مَن تشتري أنت الوقت الذي تماحك فيه وأهلنا يموتون بطائرات الحكومة وأهلك في مأمن في دياركم؟؟

الحكومة هي الأخرى متي توقفون ضرب سكان جبال النوبة بالطائرات وتقتلون الأطفال دون مبرر واضح إلا أنكم تطاردون شبحاً اسمه الحركة الشعبية في كراكير الجبال وكهوفها! كل الضربات بالطائرات التي شاهدتها لم أجد من بين القتلى جندي يحمل سلاحاً ولكن أشاهد أطفالاً ونساءً ممزقي الأشلاء وسائلة دماءهم الطاهرة بلا مبررواحد.

أخيراً نوجه حديثنا لأولاد النوبة في المؤتمر الوطني الذين تضرب الحكومة بطائراتها أهلهم في جبال النوبة وهم يجلسون مع من يقتلون أهلهم ويأكلون معهم من إناء واحد ما هذا الذي تفعلون؟ بئس العمل الذين تقومون به وسيأتي يوم تندمون فيه ندامة الكسعي. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan