جنسك شنو؟

جنسك شنو؟

هذا سؤال يبتدرك به الكثيرون .. وهو سؤال خاطئ ولا يعني ما يقصد السائل. فالسائل يعني من أي قبيلة أنت؟ وقد اصابنا داء قبلي خبيث بسبب سياسات النظام الحالي ونتمنى أن تزول هذه الأدواء المستحدثة مع الإنقاذ. فالجملة ركيكة بالطبع وخطأ في تركيبها. فكلمة شنو كلمة أهالي بالطبع مثل كلمة What الإنجليزية. وعادة ما يستخدم الإنجليز كلمة Sorry  أو جملة I beg your pardon وهي تقابل عفواً أو من فضلك.

وبما أننا نحاول إجتثاث هذا الداء القبلي العضال فيجب علينا أن نوضح للسائل أن سؤاله خطأ وأنه لا يفهم ولا يعي ما يقول. فالجنس معروف نوعين لا أكثر.. إما ذكر أو أنثى وهو ما صار متعارف عليه في الآونة الأخيرة بكلمة الجندر Gender . وعليه نتوقع من المسؤول عندما يسأله أحد السائلين سواء كانت يقصد عنصرية السؤال أو جهل بطريقة السؤال أن يرد عليه ببساطة أنني ذكر أو أنثى حسب جندر المسؤول. ويترك للسائل الحيرة وفهم الإجابة.

أما السؤال عن القبيلة فلا عيب فيه ولا منقصة ولا غرض لي فيما يقصد السائل. وكثيرون أو جل السودانيين يجهلون أسماء القبائل السودانية التي تفوق ال500 قبيلة والله أعلم. ولهذا عندما يسألني أحدهم عن قبيلتي أقول له اسمها وأزيده أنه من المحتمل إلا يكون قد سمع عنها لأنها قبيلة صغيرة وفي أطراف البلاد وليست لها من دواعي الشهرة الكثير.

أما من يود أن يعرف قبيلتك ليصنِّفك في برنامجه العنصري ويضع لك قيمة بقبيلتك فهذا مريض نفسي ورأيه لا يعتد به لأن به منقصة ويريد أن يكملها على حساب غيره بعنصرية بغيضة ومعها بلهنية وجهل مدقع. لكن العيب أو الخطأ هو أن يتفاخر الفرد بقبيلته ويدعي أنها أحسن وأفضل وهلم جرا من بقية القبائل ولكنه لا يملك من أدوات ليثبت صحة إدعائه أو صدق قوله. فكل القبائل متساوية في أصولها ولكنها تتفاوت في ثرواتها المالية والتعليمية وأعدادها فهنالك قبائل كثيرة العدد وأخرى قليلة العدد. وعليه قس بقية الاختلافات والتي لا تعتبر منقصة لقبيلة قليلة العدد أو قليلة المال أو قليلة التعليم فهذه قد تكون أشياء لا يد للقبيلة فيها. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

هل يفهم أهل دار فور؟

هل يفهم أهل دار فور؟

الكلام التالي نقلته من بوست لكاتب غيري ولكن وجدت أنه يمثِّل وجهة نظري ورأيي في ناس دار فور. وله الشكر حتى لم نستأذن منه لانني لم أعرف كيفية الوصول إليه. قال الرجل واصفاً متلقي الحجج من أبناء دار فور من كِبِر وسيسي ومناوي وعبد الواحد ودبجو وجبريل وباقي العقد المتهالك الذي يرى مصالحه ويحب روحه ولا يهتم لما يجري في دار فور وما يحدث لإنسان دار فور المغلوب على أمره في معسكرات الذل والهوان.

(ما تشتغل بالاوباش الرعاع ....ديل...يا اخي ديل لو عندهم مخ.....تمن عربات الدفع الرباعي ...و الاسلحه المربوطه فيها...كافيه جدا....لبناء مدارس...و مستشفيات....و مساكن...لكل اهل دارفور و كان كل اطفال .... دار فور دخلوا المدارس....و ما كان جاءهم الجرب و امراض قضت عليها الانسانيه من قبل 100 عام....و كذلك الدبابات... و الرششات و الرشاوي ...للمرضي النفسين...الذين تحتاجون للمعالجة...اكثر من اعطائهم سلاح لابادة...اهلهم من أبناء دار فور بدون فرز...بكلمات و غمغمات لا معني لها بهذا زرقه و هذا عربي...بل كانت كافيه تلك الاموال لبناء بنيه تحتيه حقيقيه...تعمل لتطوير الانسان...و الموارد الطبيعة التي تسخر بها دارفور...و لجعلها افضل من كلفورنيا...و كانت ستكون مكان افضل يتعايش فيها كل اهل غرب ...ووسط افريقيا....و لكن محددوي الافق...المتورين ...ومعبئين بالوهم...مازالوا ينفخوا فى جراب العنصريه النتن...يهربوا ليعيشوا فى امريكا و يتركوا لاهلهم دخان المدافع و القتل و الكراهيه...تبا لكم يا اوباش...بدل ان تتقدموا امام اهلكم كمتعلمين للخير و الاخاء ....ما زلتم تتنادون بدعاوي الجاهليه...تابعين ذليلن لخناير الاسلام السياسي....يحرشوا فيكم زي العورة....و يذهبوا الي اهلهم يتقامزون و يضحكون عليكم...و الموت يحصد فيكم...اها يا وطني...من جهلة قوي الجهل النشط ...للدمار و الخراب...) انتهى كلام الرجل.

أليست هي الحقيقة مجرّدة وتكشف عورة هؤلاء المتنوضلين ؟؟ أين دار فور وكيف كانت في العام 2003 من حالها اليوم العام 2015 ولا نرى بوادر حل للأزمة الدار فورية ومازال تأجيج النيران على قدم وساق والدواس انتقل بقدرة قادر من فيافي دار فور لطريق المطار في فندق السلام روتانا.

نريد أن نعرف من قادة دار فور المزعومين ما هو الحل لمشكلة دار فور؟ نرجو من المتنطعين عدم التداخل حتى لا يأتي من يقول لي الحل في تقرير المصير .. تقرير المصير لو صح هو وسيلة وليس غاية ودونك الجنوب خير مثال.. أفيدونا الله يديكم العافية.(العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

          زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

ملكيين أكثر من الملك!

ملكيين أكثر من الملك!

نحن السودانيون حمشين ودمنا حار وهذه صفات تسوقنا إلى التهلكة إن لم يكن لجمع من المهالك. نتصدى لمشاكل غيرنا بطريقة عشوائية وعنترية بلا لزوم. نجيِّر الأمر لنا وهو يعنينا بالكاد. الجميع يعلم أن كل من هو من قارة أفريقيا فهو أفريقي بغض النظر عن جنسيته أو دولته. فبقدر ما الكونغو دولة أفريقية ويعتبر سكانها أفارقة كذلك تعتبر تونس وإن إختلفت سحنات القوم في الدولتين. ولكن أن يحتكر الكونغوليون الأفريقانية ويحرمون منها التوانسة حديث به خطل وسوء فهم.

نحن أفارقة لأننا من سكان قارة أفريقيا وعرب لأننا نتحدث العربية ولكننا سودانيون في البدء والمنتهى. فلماذا عندما يُهاجم العرب نقف معهم بصورة لا تقبل الشك وكذلك عندما يهاجم أحد العرب الأفارقة ندافع عن الأفارقة باستماتة Tooth and Nail كما يقول الخواجات.

المناسبة كتب المقرن وهو سعودي أن سبب حادثة المناسك هم الحجاج الأفارقة وقال كلام سخيف لا يرقى لمستوى الرد عليه ويدل على جهل الكاتب بأبجديات الأتوكيت والتعامل الراقي ولكنه من الأعراب. ولكن الإخوة السودانيين لم يتركوا للرجل صفحة يرقد عليها وكالوا له بالمد الكبير فما السبب؟ لم يقل الرجل الحجاج السودانيين ولكن قال الحجاج الأفارقة وهذا رأي ألم نقل لكم أن العوج راي والعديل راي؟ ولا كيف؟

لم تثبت التحريات والتحقيقات بعد أن السبب هم الحجاج الأفارقة وقد ظهرت عدة نظريات وإشاعات عن السبب وكان المتوقع أن ينتظر الجميع نتائج التحريات حتى يُعرف السبب  ويبطل العجب ولكن الإساءة لكل السعوديين والعرب بسبب ما كتبه فرد واحد فيه إجحاف وظلم للسعوديين والعرب وقد أشادوا بدور الحجاج السودانيين الذين اخلوا مخيهم ليكون مستشفى ميداني لعلاج المصابين. طولوا بالكم شوية يا سوادين.. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

آثار نيفاشا الجانبية

آثار نيفاشا الجانبية

لكل دواء آثار جانبية كما يقول الأطباء وهنالك أدوية آثارها الجانبية أسوأ من المرض الأساسي. وسيئة الذكر نيفاشا خير مثال لذلك. لم يرد فيها بند واضح يفيد بأن الاستفتاء على تقرير المصير يجب أن يتم بعد أن يتم ترسيم الحدود بين الدولتين ترسيماً كاملاً بإشراف الأمم المتحدة والجامعة العربية والإتحاد الأفريقي حتى لا يرفضه طرف في المستقبل.

الزومة كانت متضايقة ومعصورة شديد وكان يجب التوقيع فوراً وإلا توقعوا الثبور وعظائم الأمور، وكان التوقيع الذي كانت سؤاته أكثر من حسناته ومشاكله تشابكت وصارت وسمعنا بالمناطق الخمسة. ربما نجد حلاّ لمشاكل المناطق الخمسة ولكن النتيجة السالبة هي طمع كل من حولنا من إثيوبيا ومصر.

طمع المصريون في حلايب وشلاتين وأبو رماد وأخذوها ودفاعاتهم تقول : إنتو ما فرطتو في نصكو التحتاني هي بقت على حلايب وشلاتين وأبو رماد !! بالله مش معاهم حق. ولو نسي المصريون فإنهم لن ينسوا المذلة التي أذاقها لهم عبد الله خليل.. ولكن حكمة جمال عبد الناصر جنّبت البلدين مزالق التهلكة. وعندما ضعفت سواعد السودان وانعكس حال البلدين دولياً قام المصريون بخطتهم وضاعت المناطق الثلاثة.

وفي حد احسن من حد .. فإثيوبيا هضبة جبلية تفتقد الأراضي الخصبة المنبسطة مع كثرة مياهها من أمطار وخيران وأنهار صغيرة.. فقالت لماذا لا تضم الفشقة وما حولها والسودان لا حول ولا قوة له.. وتفاصيل ذلك معروفة للجميع. واليوم نتباكى على مليون فدان ولكن القادم أخطر .. فالخوف على جنوب القضارف بملايينها الستة السهلية المنبسطة وعندها لاينفع الندم.

لسنا في موضع قوة يسمح لنا بالحرب في عدة جبهات ولهذا فضلت الحكومة القتال في الجبهة الداخلية لتحافظ على حكمها ولكن أن يتقطع السودان من أطرافه فهذه ليست من أولويات الحكومة فأهمّ منها ضرب سكان الكهوف في جبال النوبة بالبراميل البارودية.. وحكاية حلايب والفشقة يحلها الحلال. فالحكم أولاً وحريقة بجاز في جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق!! أنا قلت حاجة عن منطقة اسمها دا رفور؟ دي وين من خارطة الحكومة ؟؟ السؤال موجه لحسبو القصير وليس حسبو نسوان. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الجميلة ومستحيلة زمان

الجميلة ومستحيلة زمان

كتب الحبيب الدكتور خالد حاتم شبارقة الجملة التالية في بوست له: (واﻷدهى من هذا وجدنا من حكى لنا عن أمجاد الجامعة السابقة....وعن مجانية التعليم ومجانية السكن واﻹعاشة..! وأعطانا محدثينا احساس أننا نعيش فى العهد المظلم لجامعة الخرطوم...لم تكن مخيلتهم تدرك أن هنالك عهد أظلم قادم...!!)

سأعطيك يا دكتور كيف كان نظام جامعة الخرطوم عندما كنا فيها في سبعينيات القرن الماضي. كل شئ بالمجان كاملاً.. الأكل الشرب .. السكن .. المواصلات أي تذكرة بالقطار بالدرجة الثانية لأمثالنا الجايين من أطراف البلاد.

كان هنالك نظام إعانة للطلاب بمعدل جنهين كل شهر للطلاب الفقراء بعد تقديم طلباتهم مشفوعة بدراسة من مشرف الكلية وتوصيته عليها. مع مبلغ 10 جنيهات تدفع عند بداية العام الدراسي للملابس للطلاب الفقراء.

كان كل طالبين senior يسكون في غرفة وكل 4 طلاب Junior  يسكنون في غرفة. مع صرف بطانية في شهر ديسمبر لكل الطلاب. كل الطلاب يسكنون داخلية حتى أولاد الخرطوم 2 والعمارات. زمننا لم تظهر الرياض والمنشية بعد. يتم تغيير ملاية السرير مرتين في الاسبوع مع كيس المخدة بعد غسيلها بالطبع.

بالنسبة للإعاشة.. يتكون الفطور بالتناوب: يوم عدس يوم فول... مع كل منها ما يناسبة وهي: سجوك.. كبدة.. دمعة.. لحمة محمّرة. جبنة.  مع كوب من الحليب. الغداء: 2  من أنواع الطبيخ من خضار الموسم: رجلة .. ملوخية .. بطاطس .. قرع .. كوسا .. مع تحلية كسترد .. جلي .. كريم كرميلا .. موز .. برتقال. العشاء: فول أو عدس ومعه بالتناوب ومع ما يناسبة مما ورد أعلاه في الفطور.. مع باسطة وحليب. الشاي متوفِّر في الوجبات الثلاثة. أما أول يوم ثلاثاء من كل شهر فهو يوم الوجبة الخاصة Special Meal وهذه تتكون من ضلع واسماك ودجاج ولحوم ومشويات وكل ما لذّ وطاب مع التحلية مما جميعه وكل أنواع الطبيخ حسب خضار الموسم.

في بوفيه قهوة النشاط وبقية البوفيهات بالجامعة كباية الشاي قرش وكذلك كباية الليمون والكركدي .. أما البيبسي فقرشين للزجاجة الصغيرة لم يظهر الحجم العائلي آنذاك. سندوتش كبدة من نادي الأساتذة بخمسة قروش دا لو عاوز تعزم الجكس هناك وإنت ولد حريف ومقرِّش شوية.

من كانوا قبلنا حكوا لنا بحبحة أكثر مما نحن فيه .. لكن يبدو أننا ومن سبقونا بالدخول للجميلة ومستحيلة شالوا كل شئ وما خلينا ليكم حاجة تتعيشوا منها وعشان كدا قالوا تدفعوا... (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

حادثة منى

حادثة منى

عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدئ المساويا. السعودية دولة تحكمها أسرة من الكرام غض النظر عن تصرفات فردية لبعض أفراد الأسرة. ولهذا سهّل الله لهم أمر الحكم حتى الآن. ولكن عندما تحدث أي حادثة حتى ولو حادث سير بسيطة يقوم الحاقدون على المملكة وخادم الحرمين الشريفين بمحاولة إلصاق تهمة ما بأسرة آل سعود.

بصريح العبارة لولا أسرة آل سعود لما قامت ما يعرف الآن بالمملكة العربية السعودية. فأولئك الرجال بذلوا الغالي والرخيص وساموا أرواحهم رخيصة من أجل وطن حدادي مدادي نراه اليوم ويعتبر من أقوى الدول بما فيها الغرب كله.

يجتهد حكام المملكة العربية السعودية لخدمة ضيوف الرحمن ما وسعهم وتوفير سبل الراحة لهم إرضاءً لله تعالى ولضمائرهم. ولكن تحدث بعض الأخطاء التي هي جزء من مسيرة الدنيا حيث لا توجد أعمال تتم بنسبة 100%. ولكن ضعاف النفوس الحاقدون على المملكة والأسرة الحاكمة يكيلون لهم بالمكيال الكبير على أنهم سبب التقصير!!

ما دخل خادم الحرمين وحكومته في حادثة سقوط الرافعة؟ وما هي مسؤوليتهم عن جهل الحجاج وتدافعهم وقد فشلت حكوماتهم أن تنورهم عن الحج والمطلوب فيه ومن الحاج المسلم؟ اِتقوا الله في هذا الحكم المثبتة أركانه بقدرة الله لخدمة أرض الحرمين الشريفين وربنا يوفقهم لفعل الخير قدر ما سعوا إليه.(العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

ثورة التعليم العالي!

ثورة التعليم العالي!

سمعنا عن إنطلاقة التعليم العالي التي ابتدعها البروف إبراهيم أحمد عمر والذي في نفس الوقت أرسل أولاده ليدرسوا في الخارج! ولكننا لم نكن نتوقع أن تكون تلك الإنطلاقة إنطلاقة بالمعنى السئ للإنطلاقة. وصل عدد الجامعات قرابة ال40 جامعة وكلية عليا في جميع التخصصات المطلوبة والغير.

لا أظن أن عدد الجامعات والكليات المؤهلة لأن نطلق عليها اسم جامعة لا يتعدى العشر. فالجامعة تعريفاً هي مباني وتشمل مكاتب ومعامل وغرف محاضرات ومكتبة كتابية ومكتبة إلكترونية. وفوق كل ذلك معلمين يحملون درجات علمية رفيعة أقلّها درجة الدكتوراة لمن يقومون بالتدريس المباشر للطلبة. ويعاون هؤلاء مجموعة من الأستاذة المشهود لهم بالكفاءة والمعرفة والدراية بالعلم الذي يساعدون في تدريسه.

كيفية القبول في الجامعة تنطبق عليها شروط قاسية حتى لا يتسرّب من هو غير مؤهل للدراسة الجامعية في التخصص المعني. على أيامنا لن تدخل جامعة الخرطوم مهما كانت درجة شهادتك الثانوية لو كنت راسب في اللغة الإنجليزية. وفي السنة الأولي بكلية العلوم التي كانت تؤهل الطلاب ليلتحقوا بالكليات المهنية كالطب والهندسة والصيدلة وغيرها يشترط نجاح الطلاب في اللغة الإنجليزية التي كان يطلق عليها Scientific English ولن تقبل في كلية الطب لو رسبت في اللغة الإنجليزية مهما كانت نتيجتك في بقية العلوم بتقدير ممتاز A+ . لقد حصلت زميلة لنا على درجة الإمتياز في الكيمياء والفيزياء والأحياء وعلم النبات ولكنها رسبت في اللغة الإنجليزية. لم تُقبل في كلية الطب وذهبت القاهرة لدراسة الطب.

ما دعاني لإيراد هذه الفذلكة التاريخية هو ما قرأت في إعلان لجامعة في فداسي بالقرب من مدني أنها تقبل طلاباً في كليات الطب والصيدلة ممن يحملون نسبة 65% ولعمري هذه نسبة ضعيفة لا تؤهل حاملها حتى لدراسة الزراعة أو الطب البيطري على أيامنا! فعلى ماذا نحن مقبلون والمستوى الأكاديمي يتدهور بصورة غير مسبوقة؟ ولولا أن جل الجامعات الكرتونية هذه يمتلكها أصحاب القرار السياسي لما قامت منها واحدة والتي سنحصد منها الشوك في مقبل الأيام. ولهذا نقول للسياسيين الذين يسعون لاسقاط النظام أن مهمتكم أصعب من اسقاط النظام لتقويم ما تركه وخرّبه نظام الإنقاذ في عمود الدولة الفقري وهو التعليم من مرحلة الأساس وحتى التعليم فوق الجامعي. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الرقم الوطني

الرقم الوطني

صرّحت وزارة الداخلية بأن من لم يحصل على الرقم الوطني بنهاية العام سوف يعتبر أجنبياً وعند تقديمه للحصول على الرقم الوطني سيخضع لعدة أمور قانونية وفحص لمستنداته وهلم جرا.

عندما نشتكي أن عيال العاصمة ومن جهات معينة مسيطرين على مفاصل الدولة المهمة ينبري بعض المدافعين بدون معرفة قصدنا أو فهم ما نرمي له. هذا الذي اطلق التصريح إن كان هو الوزير نفسه اقسم أنه لم يغادر العاصمة طوال حياته إلا في رحلة رسمية على طائرة ربما لنيالا أو الفاشر أو الأبيض. أوكد أنه لم يسمع بحلتنا أم طرقاً عراض إلا عندما يعطيه احدهم كرتونة منقة حلوة ما يستاهلها.

هل يعلم هذا الوزير أو المصرحاتي باسم وزارة الداخلية أن جنوده الميامين لم يصلوا لمضارب كل القبائل الرعوية في خط التماس المتاخم للدولة الجديدة! هؤلاء يقضون أشهر الشتاء والصيف في البحر كل تجاه منطقته .. ويتحركون في بداية فصل الخريف نحو الشمال في رحلتي الشتاء والصيف المعروفتين.

فلا أظن أن وزارة الداخلية تقدر على الوصول لهم في الجنوب. وفي الخريف حيث لا طرق معبدة يستحيل الوصول إلى مضاربهم في تخوم جنوب  ولاية شمال كردفان! بل أعطيكم معلومة أن كثيرين منهم لم يسمعوا بالرقم الوطني وماذا هو ماذا يعني له وما هي فائدته؟ قل خيراً يا وزير الداخلية أو اصمت فإطلاق التصريحات الفارغة من المحتوى لا تفيد الشعب وربما تضرّك في مستقبلك الوزاري. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

المدينة الرياضية

المدينة الرياضية

بين نسبة ال20% الأغنياء في السودان ونسبة ال46% منهم من موظفي الحكومة يضيع الحق العام للمواطن المسلين المغلوب على أمره والمقلوبة عيشته Up-Side-Down بسبب فعائل الحكومة ومنسوبيها. نعلم أن نسبة ال54% غالبيتها من الإنتهازية الواعية من الرأسمالية الوطنية المعروفة للقاصي والداني. هؤلاء يميلون حيث تميل الحكومة فمنهم من كان حزب أمة يشار إليه بالبنان. ومنهم من كان من أحباب الختمية المتمرغين  في ترابها ولكن عندما علموا أن الميزان يميل للإنقاذ اندغموا فيها ليرعوا مصالحهم. لا نلومهم فكل زول ينام على الجنب الذي يريحه وسنعرف لهم صرفة عندما تذهب الإنقاذ.

أما أعضاء البرلمان أو المجلس الوطني كما يسمونه فهؤلاء تمومة جرتق. قد تجد فيهم واحد أو 2 يعرف لماذا هو هنا وماذا يفعل أو يقول. ولكن كما نقول: الجواد الواحد ما بتوِّر عجاج. ولهذا يضيع صوته قبل أن يسمعه المواطن. أذكر الكثيرين من نوام البرطمان لم يتحدثوا بكلمة طيلة ال4 سنوات التي قضوها أعضاء تحت قبة المراقبة الشعبية. بل الأدهي وأمر هو أن كثيرون رجعوا لموطنهم خالي الوفاض لا خبرة ولا مال فما كانوا يعرفون أن لعضويتهم فوائد أخرى لهم يمكنهم تحقيقها عندما فشلوا في تحقيق من وقف معهم وانتخبهم لعضوية البرطمان. فصاروا نوام البرطمان بدلاً عن نواب الشعب أو البرلمان.

الآن علمنا أنهموا ساهموا في بيع أراضي المدينة الرياضية  لبعض المتنفذين والناس الحِدِق -بصمتهم المريب- فمن نسأل ليسترد للشعب حقه؟ لا نعرف جهة غير الله سبحانة وتعالى وستسمعون بالتسويات وما أدراك ما التسويات. فالنزع الذي يحلم به البعض يكون هو رابع المستحيلات التي نسمع بها ولم نراها قط. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الهندي عز الدين مرة تانية

الهندي عز الدين مرة تانية

لم ندرس صحافة ولا أنت.. ولكن عندما كتبنا في الصحف ذات يوم لم تلدك أمك بعد وعندما كنت تجمع النفايات كنا نكتب في الصحافة الحرة وحتى دخولك عام النفايات وربما كنت في قريتك البعيدة لا تعرف اسم شارع في الخرطوم.

هل بالضرورة أن أحترف مهنة الوراقين التي تجمع أمثالك وحسين خوجلي لأكون صحفياً؟ هل يعتبر الحصول على عضوية نقابة الصحفيين شرف حتى نكتب في صحفكم الصفراء.. هل بطاقة القيد الصحفي ضرورة مُلِحّة لنصير صحفيين ألمعين لامعين ملس ذوي جضوم ونحمل شنط المكياج؟

لو كان لك قصد مع شخص معين فاقصده لذاته وقل فيه ما لم يقله مالك في الخمر ولكن أن تطبِّق على كل من يكتب في الاسافير بأنه ليس بصحفي فهذا هو الخطل بعينه.. لا أريد أن أحصل على بطاقة القيد الصحفي ولكن أود ممارسة الكتابة كما يحلو لي فما المانع؟؟ وقد كثرت في الأسافير الصحف المفتوحة لكل الآراء؟

هل نالت محمد حسنين هيكل بطاقة القيد الصحفي المصري وماذا عن علي أمين وبشارة تقلا وسليم الخوري وكبار وفطاحلة الصحافة المصرية.. كانوا يملكون ناصية الكلمة ويكتبون كما يحلو لهم ولم يسألهم يوماً أحد عن شهادتهم وخبرتهم في الصحافة. فالكتابة موهبة ومعرفة باللغة وليست بطاقة تُمنح بإمتحان مشكوك في مصدره ونتائجه.

أرجوك أتركنا نكتب في الأسافير فنحن لم نطلب منك أن تعطينا مساحة في وريقتك الصفراء لنكتب فيها فنحن  كما يقول الخواجات    Over qualified to work under your supervision  أما قضيتك مع الراكوبة وصاحبها فلا ناقة لنا فيها ولا جمل ولكن نرجو من حكومة خادم الحرمين الشريفين أن يطلق الرجل حتى ولو من أجل أسرته الصغيرة. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

ثقافة فلكلورية

ثقافة فلكلورية

أهلي في أم طرقاً عراض وبالتحديد في دار قبيلة أولاد حميد ومعهم كل العطاوة والحيماد يحبون شرب الشاي بصورة مذهلة. والعطاوة والحيماد تشمل كل قبائل التماس أو جنوب السودان الجديد.. وهم قبائل الحوازمة والمسيرية والرزيقات والهبانية والتعايشة وبني هلبة. أي القبائل التي يطلق عليها قبائل البقارة لأنهم يرعون الأبقار.

وكثيراً ما سمعنا العبارة الشايقية التي تقول: (اسكت كِب). ويقابلها عندنا: (كان الشاهي أحمر دِرُّوا طمانية وتتين.8 + 2 يعني 10. وكان شاهيكو بلبن دِرُّوا لي ساكت. أي بلا عدد). والمعني واحد كما في قول القبيلتين. الفرق نحن نشتري السكر بالشوال والشاي بالصندوق زمن صندوق الشاهي الهندي باتيل Patel والشايقية يشترون بالرطل.

يقول العرب عندنا: عندما يشرب الانسان الشاي تتفتح قريحة ويأتي بكلام خارج الشبكة وهي ما تعرف عندنا وفي ديار المسيرية بالفُونقة. وهي جملة مفيدة أتت من أول رشفة أو شفطة من كباية الشاهي وخاصة السادة أو الاحمر كما نقول. والكل في المجلس ينتظر الفونقة ليحكموا صاحبها بضحكة. وأكثر الإخوة المهتمين بأمر الفونقة حبيبي الدكتور عبد الكريم جبريل القوني... وهو من المسيرية ناس المجلد.

وكمثال للفونقة : كنا نجلس مجموعة في خلوة الضيوف بقريتنا وأتوا بالشاي السادة .. والكل استلم كبايته فمنهم من شربها على طول وهو دائماً يكون صاحب الفونقة الأولى.. نظر أحد أعمامي أمامه وشاهد قطية كبيرة مبنية من الطوب الاحمر والقش الابيض .. هذه القطية مبنية لها 3 سنوات في مكانها هذا وهومقابل للخلوة مباشرة. قال عمي بعد أن رشف الرشفة الأولى من الشاي: يا جماعة المربعة السمحة دي بنوها متين؟

وانفجر الجميع بالضحك فكانت فُونقة عاتية. الطريف أن عمي ليس ضيفاً ومنزله يقع على بعد 20 متراً غرب المربوعة التي سأل عنها. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

ترعتي كنانة والرهد

ترعتي كنانة والرهد

كلنا سمع في التسعينيات عند بدايات الانقاذ أن هنالك ترعتي كنانة والرهد. بصراحة لم أفهم لماذا الترعة وأين مكانها وماذا ستقدم لأنني كنت خارج البلاد والتواصل ليس بسهولة هذه الايام. منذ تلك الأيام عرفت الكثير عن الفساد المتوقع حدوثه في السنوات المقبلة. وقلت لصديق معارض كبير أن الانقاذ لو استمرت 3 سنوات فستكمل 10 سنين عجاف.. وبعدها لن تسقط بأخوي وأخوك. لم يصدقني ذلك الرجل وقال لي: أنت متشائم .. قلت له: أنا واقعي ولا أخلط بين العاطفة والعمل. وقد كان وها نحن نقترب من إكمال عقد الانقاذ الثالث.

سمعت أن الريس لم يجد التمويل اللازم لحفر الترعة وأنه حلف بالطلاق 3 أن يحفروا الترعة ولو بالكواريك والقفف. قلت عشان بت عمي ما تتطلق سمبلة ساي .. بحثت عن تمويل وحصلت على هبة بمقدار 10 ملايين جنيه استرليني في نهاية العام 1992 وفي العام القادم من الممكن أن ترتفع الهبة لأضعاف ال10 ملايين.

الجهة الواهبة قالت انها لا تدفع فلوس كاش ولا تعطي قرض ولكنها تعطي معدات معينة في  العمل المطلوب. قابلت وزير مركزي كبير في لندن وأخطرته بالأمر. طلب مني المانحون أن أحضر قائمة بالمطلوب من آليات. كنت أمتلك صورة من المعدات المطلوبة حصلت عليها من مهندس متخصص في الهندسة المدنية. سلمتهم القائمة. طلبوا مني أن أحضر ما يفيد أنني قدمت هذه القائمة من المعدات لترسل لحكومة السودان وتسلم في ميناء بورتسودان لانها معدات تربة ثقيلة لا يمكن نقلها بالطائرات. أخطرت الوزير بالطلب.

قام الوزير الهمام بكتابة رسالة التفويض وارسلها مباشرة للشركة ولكن قدم التفويض باسم ويليام جانق .. اسم صيني عديل. غضب المانحون وقالوا لي: نحن قلنا لكم لا ندفع قروض ولا مبالغ نقدية ولا عمولات لان عملنا عمل خيري وأن تقدموا لنا مندوباً من السودان فكيف يكون مندوبكم صيني؟ في الحقيقة فوجئت بالأمر وشاهدت التفويض. وعندها قالوا لي: سنشطب اسم السودان من قائمة الدول التي سنمنحها هبات للمساعدة.

قابلت الوزير مرة ثانية في لندن وقلت له بما حدث. أنكر الرجل الحادثة مع الرسالة التي شاهدتها موقعة بتوقيعه وعليها خاتم مكتب الوزير. قلت له: لو كنت اسعى لضررك لسلمت الرسالة لعمر البشير بيدي ولكن السودان تحتكم ضاع وانتهى. الغريب في الأمر بالطبع أنني أنا من عرّف الوزير بالسيد وليام جانق الصيني.. وحاول يلف من خلفي واصاب الضرر السودان وليس هو ولا أنا.

هذه هي الحادثة الثانية أم الأولى مع التمويل للسودان فهي أغرب وعليه بعد الثانية نسيت موضوع السودان وبحثت عن زرقي في أمكنة أخرى أسهل في التعاون وأصدق أيضاً. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الحوار والنقاش

الحوار والنقاش

كثيرون لا يعرفون الفرق بين الحوار والنقاش. النقاش هو ما يكون عادة بين مشجعي الهلال ومشجعي المريخ. رأي كل طرف يختلف 180 درجة عن رأي الطرف الآخر بمعنى أن كل هلالي مقرر سلفاً أن فريقه أفضل وأحسن من فريق المريخ. وفي الجانب الآخر كل مريخي يؤكد ويصر أن فريقه أفضل وألعب من فريق الهلال. ولهذا تجد الجدال بيزنطي ويسير في إتجاهين ومتوازيين أي لا يلتقيان أبداً. فمعطيات كل طرف تختلف عن معطيات الطرف الآخر وكذلك مخرجاته أو نتائجه.

نسمع عن الحوار بين الحكومة والمعارضة بمختلف توجهاتها .. سواء كانت المعارضة التي تحمل السلاح أو المعارضة السلمية أو المعارضة المدجّنة من قائمة ال120  حزباً المسجلة ومتوالية ومندغمة مع الحكومة. سؤالنا هو كيف يكون هنالك حوار مع الحكومة وهي تقبض على كل كروت اللعبة كما كان يقول السادات عن أميركا.

لو افترضنا أن شخصان يودان لعب الورق أي الكوتشينة .. يجب أن يستلم كل منهما عدداً من الأوراق مساوياً لما يستلمه الطرف الآخر. فهل الأوراق التي في يد الحكومة تتساوى مع الأوراق التي في يد المعارضة مجتمعة؟ أشك في ذلك. هل هنالك معطيات متفق عليها بين الحكومة والمعارضة أكرر بأنواعها المختلفة؟ لا أظن. ما يسمى بلجنة 7+7 للحكومة 50% من عضويتها ول120 حزباً نصف العضوية المتبقي.. ورئيس اللجنة من الحكومة بمعنى أن أي قرار يحتاج للتصويت سيفوز بلا شك لأن للرئيس صوتان.

الأحزاب ال120 هذه فشلت أن تثبت أن لها قواعد جماهيرية وهي هنا بلا استثناء كل أحزاب الأمة الفكة وكذلك الحزب الاتحادي الفكة.. فعدم مشاركة حزب الأمة القومي وهو الحزب الأكبر حسب آخر نتيجة إنتخابات ديمقراطية تجعل العملية كلها طبخة هلامية ليست كاملة الإعداد.

هنالك منظمات أو تنظيمات شبابية يدعي أفرادها أن لها وزن في الساحة السياسية ولم تعطها الحكومة الفرصة لنرى ما في جعبتها وهنالك أحزاب ذات صوت عال غض عن النظر عن ضعف عضويتها خاصة خارج المدن الكبرى وكلها تعتبر خارج فورمة الحكومة و7+7 فمن يحاور من؟ ومن هو صاحب الحق ليقرر نيابة عن الشعب ما يجب أن تكون عليه الحالة السياسية والحكم في السودان؟ الحكاية معقدة أكثر مما يتصوّر الكثيرون. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

حنة الخرِّيج

حنة الخرِّيج

قيل في قديم الزمان: (خضاب الرجال الدماء وخضاب النِّساء الحنّاء). ولكن عشنا وشفنا في زمننا الأغبر هذا حناء الرجال بمناسبة وبغيرها. وآخر فلتات الزمان حنة الخريج. أفهم حنة الخريجة.. فلربما للتفاؤل أن يرى أحدهم فتاة خريجة جامعية وعليها حنة الخريجة فتعجبه فيبنى ربك البيت ويتم عمل الخير. لكن أن يتحنن خريج رجل فهذه غير مفهومة أو مهضومة.

وبما أنّ الفاضي يعمل قاضي فقد اصدرت إحدى الجامعات قراراً تمنع بموجبه حنة الخريج أنها ستتخذ الإجراءات اللازمة مع من يخالف ذلك القرار يوم التخرُّج. ولا نعرف سبباً واحداً يجعل الجامعة تتدخل في حرية الطالب الخريج إلا من باب عدم الشغلة التي تعلِّم المشاط.

لاحظت في بعض الفيديوهات التي تعرض في السايبر أن هنالك رقص وحركات ما أنزل الله بها من سلطان من الخريج وجوقة تتبعه من زملائه وربما اصدقائه واهله مع موسيقى صاخبة غالباً ما تكون غير سودانية وذلك فرحاً بالتخرُّج. التخرُّج الذي صار أسهل من شربة ماء. ولا أعلم ماذا ستكون حال هذا الخريج لو تخرّج في السنين الماضية حيث عدد الخريجين لا يتعدى العشرات وربما قليل من المئات؟

اليوم جامعة واحدة قرأت لمديرها الذي قال أن عدد طلاب جامعته 65 الفاً نصفهم يدرس بالنهار ونصفهم بالليل أي أن عدد طلاب الدفعة لا يقل عن 13 ألف طالب وطالبة. هذا العدد يعادل ضعف عدد طلاب جامعة الخرطوم كلها عند تخرجنا. فكيف يدرس هذا العدد المهول وهل هنالك معايير للكيف التعليمي وقد علمنا الكم الخرافي من الطلاب؟ هذا هو سبب تخرُّج كثيرون في الجامعة وهم أشباه أميين. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

كلام لناس جبال النوبة عموم

كلام لناس جبال النوبة عموم

1-    إلى كنده غبوش الإمام:

لماذا توجِّه رسالتك أو استفسارك لعرمان وغندور؟ لماذا لا توجهه إلى أبناء جبال النوبة في الحركة الشعبية ق ش والذين ارتضوا أن يكونوا أذناباً لعرمان وزمرة جلابة الحركة الشعبية ق ش ويتبعونهم كالقطيع خلف الراعي الذي لا يرعى فيهم إلا ولا ذِمّة؟ هم غلطانون بتسليم زمام أمرهم ورسن قضيتهم لعرمان ومن يلف لفه من اهله وعشيرته الأقربين نيابة عنهم!

وعليك يا أخ كندة أن توجه سؤالك أيضاً ومباشرة لكل من ينمو ويترعرع في أحضان الحكومة من أبناء جبال النوبة ولماذا لًا يكونون هم المفاوضون الرئيسيون وليس تُبعاً لغندور وزمرة أفندية وزارة الخارجية من منسوبي الحكومة الذين لا يعرفون الفرق بين تلودي وتالو ... ولا بين ام سردبة وأم برطبو؟ فليكونوا رجالاً قدر المهمة أو ينسحبوا من أمامنا فلشعب جبال النوبة رب يحميه ولن يضيع حق وراءه مطالب.

2-    إلى محمد مركزو.. كبشور كوكو .. دكتور حسين .. وآخرين:

يقول الأنجليز: (Stand up to be counted)  الترجمة: أبقى راجل. أين أنتم من عبث غندور مع عرمانه؟ لماذا لا تقولون لا ولمرة واحدة لتحسب لكم ويفاخر بكم أهلكم في جبال النوبة؟ لماذا تتركون حبل قضية جبال النوبة على قارب غندور وزمرة أفندية وزارة الخارجية وغيرها؟ لماذا لا نسمع لكم راي أو قول محدد وماذا تريدون لأهلكم؟ الصمت مضر في هذه الحالة فلو لم تقولوا الحق ولو لمرة واحدة فستجدون نفسكم في وضع محرج لا تحسدون عليه. الحظ لا يطرق الباب مرتين. وعليه وقوفكم الآن مع حق أهلكم وإرجاعه لهم قبل فوات الأوان سيكون محمدة تُحسب لكم. فهلا أطلقتم بخوراً ليشمه من لا زال يرجو منكم خيراً؟

3-    إلى زعامات قبائل: الحوازمة.. كنانة .. أولاد حميد .. الكواهلة .. تلودي .. الليري .. هوسا .. برقو .. برنو .. فلاتة ..

أنتم من سكان جبال النوبة وسهولها الأصليين ولكنكم ليسوا بنوبة وهذه لا تعتبر منقصة فلكم الحق مثل غيركم لأنكم مساهمون في سرّاء وضرّاء المنطقة من قديم الزمان عندما كانت تلودي هي عاصمة مديرية جبال النوبة. ولكني لا أسمع لكم صوتاً صرفاً ولا عدلاً؟

هل صحيح ما يقال عنكم أنكم زعامات كرتونية أتت بها الإنقاذ ككموفلاش لما تريد أن تفعله في جبال النوبة؟ وهل تظنون أن ما سيطال جبال النوبة من شر سيستثنيكم؟ لا أظن ذلك لأنهم يقولون الخير يخص والشر يعم. والآن وصلكم كثير من شر أصاب جبال النوبة! فهل لكم المقدرة والشجاعة والفهم لتتحركوا وتتحدثوا مع الحكومة التي أنتم من صنائعها أم تترجلون عن زعاماتكم الكرتونية وتتركوا لأهل الدار ليقوموا برفع صوتهم للحكومة؟ كونوا رجالاً واختاروا الطريق الصحيح فالتاريخ لا يرحم.

(العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk