نائمات البرلمان ونائمات إتحاد المرأة

نائمات البرلمان ونائمات إتحاد المرأة

عندما كنا طلاباً في الجامعة ومع زميلاتنا الجميلات في ذلك الزمن نتحاور في تعليم المرأة.. وعشان نغيظهن ونجعلهن يتكلمن نقول لهن نحن ضد تعليم المرأة. ونستدعي المثل القائل: (المرا كان بقت فاس ما بتشق الراس). وزيادة في الإثارة نقول لهن: (المرا مما عرفت تكتب قائمة الملاح والقفة خلاص تمرق من المدرسة وتتزوج وتقعد في البيت). طبعاً يتهمننا بالرجعية والإمبريالية وهلم جرا. ونحاول إثبات نظريتنا التي نحن متأكدون أنهن لن يقتنعن بها، أن والدتنا نحن في الغالبية لا يفكن الخط وقد قمن بتربيتنا أحسن تربية ونحن أمامكن فما المانع في ترك البنت مقاعد بعد إكمال سادسة إبتدائي.

فإذا تعلمت المرأة حتى وصلت أعلى درجات التعليم وتبوأت أعلى المناصب في الدولة ولكنها تقف عاجزة عن المساعدة في سن القوانين التي تحمي بنات جنسها من ظلم وعداء جائر فما هي فائدة التعليم والدرجات العلي والمناصب الفوق؟ حكومة الإنقاذ تلهي الناس ببعضهم البعض. خصصت للمرأة 25% من المناصب الدستورية والتنفيذية في الدولة. ووصلت لنائب المجلس التشريعي للدولة. ومع كل هذه المناصب والسلطات تقف عاجزة كلية عن حماية شريحة مهمة وسط شرائح النساء في البلاد.

والمؤسف أن الحديث عن ستات الشاي وزيادة نسبتهن إلى سكان الخرطوم حتى صارت 50% كلمة مبالغة وكذب قراح لعدة اسباب، منها أنه ليس هنالك إحصاء دقيق لعدد ستات الشاي في الخرطوم. وبمعنى آخر كلمة باطل أريد بها باطل. فهي كلمة باطل من حيث الكذب واريد بها باطل هو حرمان أولئك النسوة الشريفات من مصدر دخل حلال وبرئ وفي مقدورهن ممارستة دون عناء وحل الكثير من مشكلاتهن الاقتصادية التي تسببت فيها الدولة بطريق مباشر وغير مباشر. المؤسف أن هذا الحديث أتي من عضوية في مجلس تشريعي الخرطوم والذي صمتت عضواته صمت القبور وعجزن عن الرد، (ألم نقل لكم أن المرا كان بقت فاس ما بتشق الراس). متى تتحدث العضوات المحترمات وعن ماذا سيتحدثن ويدافعن إن لم يكن في هذا الوقت بالذات؟

سياسة الدولة تنطلق من القول المشهور: (جوِّع كلبك يتبعك). فكل الشعب ومن بينه العضوات المحترمات المرطبات صار يتبع الحكومة منهم من يخاف على نفسه وهو الشعب المقهور ومنهم من يخاف على الترطيبة التي يعيشها والشعب الله كريم عليه. فعضوات المجالس النيابية التشريعية لا يمكنهن الخوض في مغالطات مع زملائهن في تلك المجالس النيابية حتى لا يصرن القندول الشنقل الريكة. الأفضل لهن أن يضعن الخمسة في الاتنين ويادار ما دخلك شر. ولستات الشاي رب يحميهن.

الإتحاد النسائي السوداني القديم كان له دور ملحوظ لا تخطئه العين وعين النساء السودانيات بالذات. كان يدافع عن حقوق المرأة حتى حصل على الكثير من المكاسب والتي بفضلها تنعم عضوات اليوم من حكومة الإنقاذ بهذه الترطيبات. نال الإتحاد النسائي بنضاله حق المرأة في الأجر المتساوي للعمل المتساوي. ونال لها الحق في كل الوظائف بما فيها وظيفة القضاء الذي كانت المرأة لا تتولاه. وأخيراً حصل لهن على حق الإقتراع في الإنتخابات وحق دخول البرلمان كنائب برلماني. والآن اتحاد نساء السودان (بصراحة ما بعرف اسمه بالكامل) أخذ الجمل بما حمل ولم يقدِّم شروي نقير للمرأة التي يمثلها وإلا قولوا لي أين هذا الإتحاد مما يحدث لستات الشاي في الخرطوم؟

كم من خريج وخريجة كان مصدر دخله الذي ساعده على التخرج هو براد الشاي الذي كانت تديره والدته أو شقيقته الكبرى؟ كم أيتام ترملت أمهاتهن بسبب حرب الجنوب التي ذهبت بالأرواح وبالجنوب أيضاً، ربتهم كفتيرة شاي تشدّها إمرأة شريفة من أصقاع السودان المختلفة؟ الأعداد كبيرة ولكن ليس هنالك من يلتفت لهن ولكن الله حي وموجود. ويا نساء الترطيبة انتبهن لحال أخواتكن قبل فوات الأوان. فهل هنالك من ذكي يستغل هذه السانحة ليجير إنتماء ستات الشاي وتوابعهن لحزبه ؟ (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

غرب كردفان وإبل السقا

غرب كردفان وإبل السقا

إبل السقا شايلة الماء وعطشانة هذه هي حال ولاية غرب كردفان.. ولاية البترول. ولكن هل راى مواطن الولاية شيئاً عن البترول؟ لقد سمعوا أن البترول يستخرج من ولايتهم ولكنهم لم يروا له خيراً في الولاية. فانطبق عليهم المثل القائل: (أبل السقا شايلة الماء وعطشانة). أبسط شئ جعلني أغضب على كل شباب المسيرية بدون استثناء خاصة من تولوا المناصب الإدارية في ولاية جنوب كردفان القديمة .. إنه خور أو وادي أبو شلنقو – لو كتبت الكلمة صحيحاً- هذا الوادي بالقرب من مدينة الفولة عبرته صيفاً في زيارتي للمنطقة وتأكد لي من خبرتي في وديان المنطقة أن هذا الوادي يصير نهراً في الخريف! فكيف يقطعه المواطنون؟

أفشل إداريين مروا على الحكم في كردفان هم أبناء قبيلة المسيرية. ليس المعني هو الفشل الأكاديمي ولكن أعني الفشل في تحقيق مطالب أهلهم لبساطتها.. وإلا بالله قولوا لي كيف يصير عيسى بشري نائباً لوالي كردفان ويصبح عمر سليمان والياً كامل الدسم للولاية ولا يقدمان خدمة ضرورية وأساسية لمواطنيهم. عندما شاهدت ذلك الوادي قنعت من خير في قيادات المسيرية الحالية ولم أفكر في أن أطلب منهم خدمة لمنطقتي الشرقية من الولاية. فالعرب قالت: (الما كسى أمه ما بكسي خالته). فالذين عجزوا أن يقدموا خدمة لأهلهم الأقربين وهي خدمة ضرورية فلا نتوقع منهم نحن البعدين فتات مائدة الخدمات.

وجود الكثير من أبناء تلك المناطق وغيرها من مناطق غرب السودان في وظائف مرموقة يمكن بواسطتها تقديم الخدمات الضرورية لمناطقهم وفشلهم في فعل شئ محسوس يؤكد أن كلمة التهميش هي كلمة باطل أُريد بها باطل. كيف يصير معتصم زاكي الدين والياً على ولاية شمال كردفان ولا يحل مشكلة مياه الابيض حتى يغادر غير مأسوف عليه؟ وقد سبقه الجلوس على نفس الكرسي كثيرون من أبناء شمال كردفان ولكنهم لم يقدموا ما كانت ترجوه منهم جماهيرهم بل أهلهم وذويهم! ضعف الشخصيات التي يتم إختيارها بعناية فائقة وبعد تمحيص هو السبب في تردي الخدمات الاساسية في كل الولايات الغربية.

لم يقف تهميش المسيرية كمنطقة بل امتدت اليد الآثمة بمعاونة أشباه الاميين في ضرب النسيج الاجتماعي في مقتل. فخلقوا فتنة ما كان لها أن تقوم لو رجع الناس للقانون. كيف يتم تسجيل ارض زراعية لمن لا يزرع والكل يعلم أن القصد هو بيع التراب الاحمر للجنوب لرصف الطرق وهو تهريب من نوع آخر. ومن هما الشخصان المغفلان النافعان اللذان قاما بتوزيع السلاح من راجمات تحمل على الأكتاف والمواتر والأربي جي ومواتر ومدافع آلية لصبية يافعين لا يفكون الخط؟ إنهما المغفلان الغيرنافعان لقبيلتهما ولكنهما يحتكمان لمصالح التنظيم وينحازان لها؛ احدهما عن دراية ومعرفة والثاني مجرور ترلة لما تحمل من مصالح.

منطقة تنتج البترول الذي ينتج الاسفلت تمتد مسافات تحسب بمئات الاميال وتشمل مدن كبيرة وصغيرة ودساكر وقرى وفرقان للعرب الرجل وبها مركز ماشية ليس كمثله شئ لم يتم رصف كيلو متر واحد. كل الذي قام هو ردميات بدون كباري في وديان تشبه البحر في شكلها في فصل الخريف.. وبعض المزلقانات في خيران متحركة وليست ثابتة. ولكن قيام طريق يربط بين ضفتي النيل من ام الطيور وحتى طريق مروي اهم لأنه بصراحة وزير المالية من أم الطيور حينذاك وعليه قس. أما الأثر البيئي على الطبيعة والانسان والحيوان فغير مهم. الطبيعة لا تهم أحد والحيوان غير مهم لأنه من الأفضل أن يفتقر المسيرية وبالتالي يتركوا ديارهم ويرحلوا إلى المدن الكبرى فهم لا بواكي لهم. ومن ولوهم أمرهم باعوهم في أقرب دلالة للذمة. الله يجازي الكان السبب. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

فاكهة العنصرية وقرض الظلم

فاكهة العنصرية وقرض الظلم

يبدو أننا سنعيش هكذا تحت نير الظلم رغم أنفنا ورغم الحقائق الماثلة لكل ذي لب وألقى السمع وهو شهيد. ولكن عندما تتحدث عن مظلمتك فإياك أن تورد أو تذكر أو تقارن بين منطقتك وأي مدينة أو قرية من المنطقة الممتدة من الجيلي وحتى حدود مصر. فإن أوردتها فعليك تحمل العقوبة. التي هي الإتهام بالجهوية على أقلّ تقدير وإذا تماديت في غيك وسدرت فيه وعقدت مقارنات بين مدينة نيالا الغنية مما جميعه مع أي مدينة في تلك المنطقة التي حددنا فسوف تتهم بالعنصرية. فاحترس المنطقة ملغمة بالعنصرية والجهوية وهلم جرا.

يريدوننا أن نكتب عن كل السودان وعندما نكتب عن مناطقنا في كردفان والظلم الواقع عليها نكون قد نزعنا ثوب الوطنية وصرنا جهويين في احسن الحالات وعنصريين أولاد ....كتبت عن السكة الحديد وولايتي ليس بها متر سكة واحد. كتبت عن الخدمة المدنية بدافع الوطنية ولم أتأذى مما أصاب الخدمة الوطنية من ضرر ولكن أذى الوطن والذين تأذوا دون سبب يهمني فلذا كتبت. كتبت عن الموانئ البحرية وما أصابها من دمار بسبب دمار الخطوط البحرية سودانلاين.. قصدنا اظهار الحق ليس إلا فلا أنا مستفيد من نجاح المؤسسات التي تدمرت بفعل فاعل ولا غاية لي من ذلك. كذلك تحدثت عن النقل الميكانيكي والمخازن والمهمات ولا أظن أن كاتباً كتب على مصلحتي النقل الميكانيكي والمخازن والمهمات مثلي.

موضوعي عن منطقتي في ولاية جنوب كردفان هو توب بت الحطابي الذي كتبت وسأظل أكتب فيه حتى يكتمل. الطريق الدائري الذي يبدأ من أم روابة وينتهي في تالودي .. مقسم إلى قطاعات .. قطاعه الاول أم روابة أبو جبيهة طوله 189 كلم. بدأ العمل فيه قبل قيام الانقاذ بعام واحد وقامت الانقاذ ووقف الطريق.. ومنذ 25 سنة لم يكتمل الطريق بعد. قامت عدة طرق خاصة في ولايتي الشمالية ونهر النيل وكلها طرق أقلّ أهمية من هذا الطريق بكل المقاييس واكتملت ولم يتحرك طريقنا من المربع الأول.

عندما ضربت المثل في مقال سابق بمدينة عطبرة قامت قيامة البعض ولم تقعد حتى اتهموني بالجهوية وخجلوا أن يتهموني بالعنصرية. من ناحية الجهوية فأنا جهوي .. أحب السودان كوطن.. وكردفان كمديرية .. وأبو جبيهة كمدينة .. لكني لست بعنصرياً لأنني لا أرى أن هنالك سبب يجعلني عنصرياً  مما جميعه من اسباب تجعل الشخص عنصري. لكن إن كانت مطالبتي بحق أهلي في العيش الكريم ومنحهم حقهم بطيب الكلام يعتبره البعض  عنصرية فأقول لهم أنتم لا تعرفون معنى كلمة عنصرية بعد وإلا لما وصفوتموني بها.

أبو جبيهة كمنطقة بها أكثر من 15 ألف بستان فاكهة مثمر. تنتج المانجو الاكثر شهرة.. الليمون .. الجوافة .. القشطة.. الفاكهة التي لا يعرفها الكثيرون من سكان السودان على العموم والخرطوم على وجه الخصوص. الفواكه الثلاثة الاخيرة لا تصل مدن التسويق لانها تظهر في فترة الخريف ولانعدام الطريق الصالح للسير في الخريف تذهب تلك الفواكه لمزبلة الفواكه في أبو جبيهة. مع كثرة الكميات التي ترد من فاكهة المانجو من أبو جبيهة إلى السوق فإنها لا تعادل نسبة 10% من الإنتاج الحقيقي للفاكهة في المنطقة.

هذا مثال واحد وغيره الحبوب الزيتية من فول وسمسم .. الحبوب الغذائية من ذرة صفراء وفتريتة ودخن .. منتجات غابية من صمغ عربي وأصماغ أخرى فشجر الشاي ينبت في منطقة أبو جبيهة طبيعياً .. وأخشاب .. قنقليس وعرديب وقضيم .. ويكة (الضرابة كما نسميها).. الدليب .. أما عن الثروة الحيوانية فحدِّث ولا حرج .. جمال ..ماشية.. اغنام بنوعيها .. أما باطن ثروات الأرض فإننا نعتبرها ثورات تحت الارض وليس ثروات .. فالمنطقة من جنوب أبو جبيهة وحتى الليري في حدودنا مع دولة الجنوب بها ما لا يقل عن ثلاثين منجماً من الذهب منتجة وفاعلة ولكن لم يزرها الوزير الباكي خوفاً من قوات الحركة الشعبية والتي هي بعيدة كل البعد عن تلك المناطق. لم أنته بعد فعن النحاس والزنك والرصاص قل كما تشاء .. وختامه مسك هو اليورانيوم ومكانه معروف حتى لسكان المنطقة العاديين واسألوا الألمان فعندهم الخبر اليقين. نواصل عن غرب كردفان أرض البترول في مقال قادم بقدرة الله.

(العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

المتعافي وهباني من هما وماذا كانا؟

المتعافي وهباني من هما وماذا كانا؟

من الراكوبة قرأت: "  قال المصدر إن دولة الكويت رفضت منح تأشيرة دخول أراضيها لوزير الصناعة السميح الصديق فى وقت سابق من سبتمبر الجاري مع وفد كان يصطحبه لاقناع الكويتيين بضرورة تغيير موقفهم الرافض لقرار الوزير الذي قضى بعزل المرضي، وذلك حتى تلحق الشركة بموسم الانتاج الجديد الذى يواجه تعثر كبير فى الاستعدادات الروتينية ولانعدام السيولة بالشركة وتكدس مخازنها بالسكر بعد عمليات إغراق السوق بالسكر المستورد بواسطة د. المتعافى وشريكه د. إبراهيم هباني."

الذي همني من هذا الخبر هوالجزء الأخير منه .. "بعد عمليات إغراق السوق بالسكر المستورد بواسطة د. المتعافي وشريكة د. إبراهيم هباني". اه المعنى بالعربي البسيط أن د. المتعافي وشريكة د. إبراهيم هباني قد استوردا سكراً من الخارج لدرجة أن السكر المستورد أثّر في مبيعات وتسويق شركة سكر كنانة لإنتاجها الوطني.

قد يظن القارئ أن اللوم يقع على المتعافي وهباني! أبداً اللوم يقع على من فتح لهما باب الإستيراد على مصراعيه. ولكن لنقول أن فتح هذا الباب فأل خير حيث يكثر السكر بالأسواق مما قد يمنح المستهلك المسكين قليلُ تخفيضِ في الاسعار. والشخصان تاجران شاطران يستغلان الوضع في البلاد لصالحهما. لا نناقض ذلك ولكن سيقودنا هذا التصرف إلى السؤال عن الفساد في أبعد مراميه. ففي حديث تلفزيوني مشهود قال البشير من عنده مستندات فساد فليأت بها. هذا كلام جميل. لكن ماذا يعني الرئيس بالمستندات؟ هل يعني الأوراق؟ هنالك البينة الظرفية وهي أقوى وأكبر من المستندات الورقية التي يمكن ضربها في عهد الفوتوشوب.

تقديراً لكميات السكر المستورد التي أثرت على تسويق كنانة فنحن لا نتحدث عن كمية أقل من مائة ألف طن سكر. كم قيمتها في السوق العالمية؟ وبسعر اليوم الذي يفوق ال450 دولار للطن نجد أن ثمن الكمية هو 45 مليون دولار!! من أين للمتعافي وهباني هذا المبلغ؟ فهما كما هو معروف من أبناء الطبقة الفقيرة قبل الإنقاذ. وكان يعملان في وظائف عادية. المتعافي كطبيب في المملكة ليست اختصاصياً وعاد إلى السودان في سنين التمكين. وهو ليس من الوارثين لمال من أسلافه. وما قلنا عن المتعافي ينطبق على د. هباني، غير أنّه ليس طبيباً، فكيف حصلا على هذا المبلغ؟

هل حصلا على تسيهلات بنكية بتمويل هذه الصفقة؟ وكيف يسمح بنك السودان المركزي بتمرير صفقة بمثل هذا الحجم وفي الامر شبهة مالم تكن هنالك أسباب خفية لا يعلمها نوعنا من العامة؟ وأين رأي إدارة المخاطر في البنك أو البنوك التي قامت بتمويل هذه الصفقة المريبة؟ فإن تمّ تمويلها من بنك واحد أو كونسوتيوم بنوك ففيها إنّة.. وإن تمّ التمويل من مدخرات وممتلكات الشريكين فإنها إنّة أكبر!! أمران أحلاهما مُرٌّ. وإن كانا شاطران وقالا أنه تم التمويل عن طريق بنوك خارجية فما هو الضمان الذي تمّ تقديمه لتلك البنوك لتقوم بتمويل الصفقة؟ ولكن ما أريد أن أوكده هنا أنه من رابع المستحيلات الحصول على تمويل للسودان بعُشر هذا المبلغ حتى من بنوك دولة قطر لأسباب بدهية.

إنّه الفساد يا سيادة الرئيس إن كنت تبحث فعلاً عن الفساد والمفسدين ولا تحتاج لمستندات في مثل هذه الحالات الواضحة وضوح الشمس في رابعة نهار يوليو في الخرطوم. فهلا سمعنا منك ما يسد رمقنا لاحقاق الحق ولّا في خشمك جراداية ولا تقدر تعضي؟ (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

إلى أبناء جبال النوبة قاطبة

إلى أبناء جبال النوبة قاطبة

محمد مركزو كوكو – كبشور كوكو – كجو – جلال تاور – عفاف تاور – فيليب رمضان – عقيد جقود مكوار- كوكو الجاز- عميد كرنقو- لواء ازيقيال كوكو- لواء كلمنت حموده- لواء عزّت كوكو – صلاح بريمة – اسماعيل جلاب – دانيال كودي – تابيتا بطرس – أبو صدر شالوكا -  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جمعتكم في برمة و احدة علها تفور – فنحن نقول ان برمة الكثيرة لا تفور- وانتم كتيرة وبكل اسف اثبتم لي قول اهلي. أرجوكم أعزائي الكرام وفيكم اصدقاء وفيكم معارف ولكن أحترمكم بلا حدود واقدركم بلا قيود .. فأنا منكم ولكم وبكم.. نحن وأنتم وجهان لعملة واحدة لن تقبل في بنك المعاملات مالم يكون الوجهان واضحان ومبرئان للذمة.

لماذا جمعتكم في برمة واحدة؟ ليست لخبطة للكيمان مني فأنا لا أحب لخبطة الكيمان لان الإمام المهدي رفض اللخبطة. ولكن ما نحن فيه فقد تلخبطت علينا الكيمان واختلط حابل السلامة بنابل الحرب .. ولكن نابل الحرب فاز.. حرقت الحرب أخضر ويابس جبال النوبة ولم تأت بأُكل لمن تسببوا فيها ولم تفيد أهلي سكان جبال النوبة بفائدة واحدة تصب في مصالحهم البسيطة التي لا تتعدي قطية وراكوبة قطية تقيهم مطر الخريف وزمهرير الشتاء.. وراكوبة تقيهم غائظة صيف الجبال المعروف. نسوا المدارس والمستشفيات .. مستشفيات يعني شنو؟

نريد من منسوبي المؤتمر الوطني أن يجتمعوا مع نفسهم ومع حكومتهم ليعرفوا ماذا تريد الحكومة منهم ومن سكان الجبال الذين ترسل لهم براميل البارود دون ذنب جنوه!! وعليهم تحديد مطالبهم في هدف واحد هو السلام ولن نتحدث عن التنمية والرفاهية التي لا تعرف طريقها إلينا. ونطلب من منتسبي الحركة الشعبية ق ش أن يجتمعوا بمن وضعوهم على رؤوسهم ويطلبوا منهم وقف الحرب في المنطقة. لقد تضررنا نحن سكان جبال النوبة من الحرب.. الحرب التي لم تأت لنا بخير واوقفت عنا كل ما هو في صالح جبال النوبة. ونطالبهم وبصراحة شديدة إن كانوا يريدون اسقاط الحكومة أن يتقدموا نحو العاصمة ويهزموا جيش الحكومة وامنها وجنجويدها واستلام السلطة وسيجدون كل الشعب معهم بلا فرز إلا أصحاب المصلحة في حكومة الإنقاذ.

نريد ممن يفاوضون باسم سكان جبال النوبة من بقية أهل السودان أن يحددوا لنا موعد السلام ويحققونه لنا في أقصر وقت ممكن وباسرع وسيلة متاحة فقد شبع أهلي في جبال النوبة من الحرب وويلاتها. ولكن أن يمتد زمن الحرب حتى يصير دهراً وعلى حسابنا نحن سكان جبال النوبة المغلوبين على أمرنا فهذا ظلم لا نعرف كيف نرفعه عن كاهلنا ولكننا سندعو الله في ليل بهيم أن ينتقم لنا ممن أذاقونا الامرّين دون ذنب جنيناه إلا أننا صرنا من سكان جبال النوبة.

يا أبناء جبال النوبة من منسوبي الحكومة أنظروا للطرق فقد وصلت لمصر بشرق النيل من الخرطوم ووصلت لمصر بغرب النيل من أمدرمان.. ونحن في الجبال الشرقية ما زال طريقنا يراوح في مكانه منذ 25 سنة لئيمة!! أخي مركزو على وجه الخصوص ماذا فعلت لنا وكنت وزير دولة في الطرق والجسور وهذا مثال وغيرك كثيرون؟

ويا أبناء جبال النوبة من الملحقين بالحركة الشعبية ق ش أحسبوها بطريقة تجارية كم كسبتم من حربكم هذه كسكان جبال النوبة وماذا كسب أهلكم المغلوبين على أمرهم وما حققتم للوطن عامة من جراء تلك الحرب التي تقاتلون فيها وانتم لحمتها وسداتها ولكنكم في الصفوف الخلفية للحركة فأنتم لا تهشون ولا تنشون. أنتم أسود ولكن بكل أسف سلمتم قياداتكم لمن ؟؟؟ أنتم أدرى وهل حققت لكم تلك القيادات ما كنتم ترجونه منها أم قيادات والسلام ؟؟ التفسير بجيب حماقة. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

ملاحظات

ملاحظات

·       في زمن سودان المليون ميل مربع كان مواطنو الجنوب مصدر كثير من القفشات والمِلح والطرائف. قال أحدهم يوماً: وكان ذلك قبل سنين من نيفاشا، نحن لا ننتمي لبعض كسودانيين، فأنتم عرب أو مستعربين في الشمال، ونحن زنوج في الجنوب. سألناه عن دليله فرد قائلاً: تقولون الأشقاء العرب عند حديثكم عن سكان الدول العربية التي لا تدخلونها إلا بتأشيرة حتى مصر. وتقولون عنا نحن سكان جنوب الوطن الإخوة الجنوبيين! فهل يستقيم هذا؟ الرجل كلامه عديل وكلامنا عوج (سابقاً بالطبع). فلا قبِل العرب بأننا أشقاؤهم ولا رضي الجنوبيون بإخوتنا وأصبحنا بين السِّهر والضل!

·       عندما إكتمل طريق سنار كوستي في أيام النميري فرح سكان غرب السودان وجنوبه بأن الطريق سيمتد جنوباً إلى ملكال أو غرباً إلى الأبيض الفاشر. الذي حدث هو تشييد طريق الخرطوم كوستي! علّق أحد الجنوبيين قائلاً: والله شماليين ظالم كتير خلاص.. سووا طريق من الخرطوم لمدني بعدين وصلوا لسنار وودوهو كوستي .. بدل ما يوصلوا الأبيض ولا ملكال .. قاموا رجّعوا تاني الخرطوم! .. بالله الرجل مش كلامه صاح؟

·       طريق أم درمان دنقلا مصر وصل بالسلامة.. طريق الخرطوم عطبرة وين ماعارف مصر وصل بالسلامة.. يعني تمّ ربط مصر بشمال السودان من ضفتي النيل .. وكمان طريق بورتسودان حلايب السودامصرية وصل بالسلامة. سمعتوا بالطريق الدائري .. طريق الجبال الشرقية من أمروابة وحتى أبو جبيهة له 25 سنة وما وصل أبو جبيهة.. المنطقة آمنة وطرقها سالكة ولا علاقة لها بالتمرد في ولاية جنوب كردفان.. ياهو العدل مالكم كيف تحكمون؟

·       سمعت بقيام مستودع المستشفيات النفطية بعطبرة.. يعني عطبرة خلّت السكة الحديد وقبّلت على البترول؟ ولاّ الجماعة الإيدهم طايلة بدل المستودع يقوم في المجلد – التي لا بواكي لها- شالوهو ودوهو لأهلهم في عطبرة؟ مش عملوا كبري في أم الطيور؟ يا جماعة الخير البترول في جنوب كردفان وما تحوجونا لأكثر من كدا! فاهمين ولا نشرح ليكم؟

·       دكتور نافع علي نافع نائب دائرة شندي هو ثالث ثلاثة إذ هم بالقصر. (ما تقولوا لي شالوه.. قاعد). علي كرتي الدباب المشهور نائب دائرة شندي الأخرى هو وزير الخارجية.

·       تعالوا شوفوا: دكتور الفاتح محمد التجاني دكتوراة في الاقتصاد الزراعي من فرنسا... وزير سابق.  نائب دائرة العباسية تقلي ولاية جنوب كردفان. محمد بحر الدين ماجستير في الهندسة المدنية من جامعة لندن وتدرج في السلك الوظيفي من مهندس إسكيل كيو حتى وكيل أول وزارة الري. نائب دائرة الليري ولاية جنوب كردفان. ومعهما نائبان آخران عن دائرتي أبوجبيهة ورشاد ويحملان درجة البكلاريوس  . والأربعة شالوا الجمل والجمل ما شالهم. ممكن واحد فاهم يشرح لي كيف نائبين لدرائرتين جغرافيتين في مدينة واحدة يجلسون على منصبين كبيرين وأربعة نواب يمثلون ربع ولاية كاملة لا يجدون حتى منصب وزير دولة في حكومة القاعدة العريضة والمستعرضة!؟ وتصوروا كلهم مؤتمر وطني! وبرضو بتسألوا الناس في دار فور بتحارب لشنو؟

·       الغريبة أنهم استكثروا على دكتور الفاتح التجاني منصب مدير شركة الصمغ العربي سابقاً وتبعها رفضهم له لتولي منصب مدير البنك الزراعي السوداني .. ولكن الأكثر غرابة هو أن يتولى طبيب بشري اسمه المتعافي منصب وزير الزراعة!(سابقاً) مش صحيح في السودان كل يحتل غير مكانه؟ فالخارجية عند دبابيها والزراعة عند تمرجيها؟ (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

          زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

نوُّام تشريعي الخرطوم

نوُّام تشريعي الخرطوم

هؤلاء القوم معهم الحق 100% ليقولوا ما يقولون فمن أمن العقوبة أساء الأدب أو الفعل. ولكن يبدو أنّ نوُّام مجلس تشريعي الخرطوم أمنوا العقوبة أي عقوبة من أي نوع ولهذا تضرعوا فينا بالعربي والافرنجي. كل ما شاهدنا من سيول وأمطار وما سببته من أضرار لسكان ولاية الخرطوم لم يلفت نظر أو إنتباه هؤلاء النُوّام. المجاري المغلقة والميادين التي صارت أحواض سباحة وسط الاحياء السكنية وأفضل مكان لتفريخ البعوض الذي لا ينقل الملاريا – كما يدعون – وكانه بعوض هولندي. كل هذا وذاك وغيره لم يحرِّك ساكناً في قلوب وعقول هؤلاء النُوّام هذا إن كانت لهم عقولاً أو قلوباً من أصله.

من منا لا يعلم المشاكل التي تواجه سكان ولاية الخرطوم الذين أتوا بهؤلاء النُوّام؟ ألم يسمع هؤلاء النُوّام بغلاء المعيشة الذي طال كل شئ. وأنّ غالبية سكان ولاية الخرطوم يصارعون لتوفير وجبة واحدة في اليوم. ألا يعلم هؤلاء النُوّام أن أكثر من نصف تلاميذ ولاية الخرطوم يقضون يومهم في المدرسة دون تناول وجبة الفطور حتى ولو قليل من فول الحاجات مع كوب شاي سادة؟  وعن الأمن حدِّث ولا حرج! ألم يضرب الأستاذ عثمان ميرغني في مكتبة في قلب الخرطوم؟ ألم يُطعن ضابط شرطة في داخل مكاتب جوازات المقرن؟ ألم يغتال طالبان من جامعة السودان في رابعة النهار ولا ذنب لهما غير أنهم طلاباً في تلك الجامعة وأن غلطتهما أنهما تواجدا في المكان الخطأ والزمان الخطأ؟

ولنرجع للمربع الأول من مشكلة هؤلاء النُوّام. لقد دخلوا المجلس التشريعي بانتخابات قيل عنها وفيها ما لم يقله مالك في الخمر. ولا ما قاله الطيب مصطفى في باقان وعرمان. هؤلاء النُوّام ألا يستحون أو يختشون أم هم من قيل فيهم الاختشوا ماتوا؟ كم منهم جلس أمام ست شاي أو اسرتها وسألهم أن يصوتوا له؟ وكم استجداهم ووعدهم بوعود عرقوب وليس وعد عرقوب واحد. ويأتون الآن ودون أن يطرف لهم جفن يقولون أن نصف سكان الخرطوم صار من ستات الشاي؟ وما هو العيب أو الخطأ من وجهة نظرهم أن تكون أعداد ستات الشاي نصف سكان الخرطوم؟ هل لو وجد ابن ست الشاي أو بنتها التي تخرجت في الجامعة وظيفة حسب تخصصه هل سيترك والدته تعمل في عمل الشاي بعد أن ادّت واجبها كاملاً حتى تخرّج في الجامعة؟

عمى البصر يمكن علاجه ولكن الصعوبة في علاج عمى البصيرة. هؤلاء النُوّام ليسوا أعمياء بصر فقط بل هم أعمياء بصيرة أيضاً. وأكثرهم عمى هن السيدات المتنطعات الجالسات في برلمان الأزهري والمحجوب ولا يقلن للرجال الذين يتكلمون وكأنهم يعيشون في جزيرة واق الواق. ما معنى تمثيل المرأة في كل الحكومة بنسبة 25% سترتفع في الحكومة القادمة إلى 30% إذا كن لا يقدرن على الدفاع عن بنات جنسهن المستضعفات العفيفات اللائي يحاولن أكل لقمة بالحلال في زمن ندر فيه الحلال؟

ليست هنالك مشكلة، كل المطلوب أن تعرف كل ستات الشاي ومن يمت لهن بصلة رأي السادة النُوّام في مجلس تشريعي الخرطوم. وبما أن الإنتخابات على الأبواب فعلى الجميع الوقوف بشدة ضد هؤلاء النواب. يجب أن يصمت الجميع عن التزوير واجترار هذه القصة. على الجميع القيام على حراسة صناديق الإقتراع حتى لا يحدث تزوير من قبل الذين يقومون بالتزوير. وسيسقط كل مرشحي حزب المؤتمر الوطني وعندها لكل مقام مقال. التزوير والخج الذي يتحدث عنه المتحدثون يتم فقط في العاصمة وربما المدن الكبيرة ولكن في الدوائر الريفية حيث المرشح يأتي بطريقة قبلية لا علاقة لها بالسياسة فلن يحدث خج او تزوير ولكن هنالك حيلة تتم أثناء التسجيل وبها يضمن المؤتمر الوطني أن الغالبية أو الأغلبية معه. كيف .. نشوف المقال القادم بقدرة الله. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

دكاترة الاقتصاد وفشل الاقتصاد

دكاترة الاقتصاد وفشل الاقتصاد

في القرن الماضي عندما كان السودانيون يبتعثون للدراسات العليا كالماجستير والدكتوراة. كانوا يحرزون الدرجات العليا ويحصلون على الماجستير والدكتوراة بدرجة الامتياز وقلّ أن تجد سوداني لا يحصل على ما ابتعث من أجله. قال لي بروفيسور في الكيمياء في جامعة ولاية لويزيانا الامريكية أنتم لا تحتاجون لحملة درجات الدكتوراة ولا الماجستير. أنتم تحتاجون لفئات الفنيين المختلفة للقيام بالعمل اليدوي المهني الفني الدقيق تحت إدارة فنية ترقت من خلال عملها في الورش والمصانع والمعامل. حملة الماجستير والدكتوراة يعتمدون على التنظير والفرضيات والكلام النظري فقط دون إلحاقِه بتجربة علمية عملية إلا في النادر القليل.

تذكرت كلام البروفيسور الاميركي اليوم وانا اشاهد برنامج المحطة الوسطى والذي تناطح فيه أثنان من حملة الدكتوراة. هما حسن أحمد طه ومحمد الناير. قد أكون فهمت كلامهما وشرحهما عن التضخم والفوائض والفوائد البنكية وكلام تاني كبار كبار. تأكد لي أن أبناء عمي هناك في أم طرقاً عراض طلعوا كيت من كلام الرجلين. كمواطن عادي يزرع أو يرعى بهمه أو ينتج منتجات غابية أو بستانية يريد أن يسمع من هؤلاء الخبراء حملة الدرجات العليا كلاماً بسيطاً مبسطاً عن كيف يحصل على احتياجاته من الضروريات بأقل تكلفة ماليه لا ترهق كاهله المرهق أصلاً.

سألني قريبي الفاهم شوية قائلاً: الحكومة دي بتتكلم كتير عن مشاريع التنمية .. مالهم يوم واحد ما جابوا لينا مشروع تنمية هنا في حلتنا دي ولا نحن ما تبع السودان؟ فهمت أن الرجل يفهم أن مشاريع التنمية شئ او حاجة يمكن نقلها من مكان لمكان أو هكذا خيل له. معرفته للمشاريع تتوقف عن مشروع زراعي وتركتر وترلة وتنكر ماء. شرحت له الفكرة ووقف حد فهمه في الطريق. وتمنى لو أن الحكومة تجيب مشروع تنمية طريق عشان حاجات هنا تبقى لينا غالية وكمان ناس الخرتوم الشغلات ترخص ليهم شوية عشان تعبانين. هذا الرجل يحكي لي في قرية رطل الحليب يباع فيها بأقل من جنيه.

حسب فهمي المتواضع وانا امثل الشريحة الكبيرة والفقيرة من الشعب السوداني أنه على الدكتورين تقديم شرح مبسّط  لاسباب غلاء المعيشة. يحددان ما هو واجب كل فرد في المجتمع ودوره في الحياة لخفض ذلك الغلاء الفاحش. يحددون بكلمات بسيطة ماهي المتطلبات من الحكومة التي يجب توفيرها للمواطن المنتج كل في مجاله ليزداد الانتاج الذي يتبعه إزدياد الصادر وبالتالي العودة للوطن بعملات حرة يستثمرها في مجالات الإنتاج المتعددة وهي كثيرة ومتوفرة وبسيطة في السودان.

د. حسن أحمد طه وكيل وزارة المالية السابق ورئيس القطاع الاقتصادي في المؤتمر الوطني يدافع باستماتة عن الحكومة وكأنه يعيش في كوكب غير كوكبنا. كل حديثك يا دكتور ذهب هباءً منثورا عندما يتذكر مشاهدك انه لن يستطيع شراء نصف كيلو لحمة بقري في بلد عدد الحيوانات فيها كما قال السادات 120 مليون. سيكون حديثك ماسخ بدون طعم عندما يتذكر مشاهدك انه لن يتمكن دفع جنيهين لولده اوبنته لشراء فول حاجات للفطور مع كوب ماء من زير متسخ في مدرسته الحكومية. كلامك بلا معنى وفارغ المحتوى عندما يتذكر مشاهدك أنه لن يستطيع توفير الدواء لزوجته المريضة والتي كانت تتعالج بالمجان حتى قيام ثورة الإنقاذ.

الدكتور محمد الناير .. صاحب بالين كضاب.. فلا أنت في نفير الحكومة ولا عير نقادها. ماسك العصا من النصف. وهذا هو خطأ العلماء من أمثالك. كلامك أكاديمي ينفع في قاعات المحاضرات الجامعية والندوات التي يحضرها ذوي الياقات البيضاء والكرفتات وراكبي الفارهات ولكنه كما نقول في ديار البقارة "ما بطلعوا بيا الدرنقل" لان الزول البسيط  Layman لم يفهم منه شيئاً ولن يستفيد منه خردله. هل يعقل أن يتناطح دكتوران ولا يقدم أحدهما أرقاماً عن أي شئ أو موضوع تحدث عنه؟ أخيراً قال حسن أحمد طه أن فقراء السودان فقط 46% والبقية ما عارف ماذا يسميهم! (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

ثالثة الأثافي

ثالثة الأثافي

كتب الدكتور الزراعي المقتدر والبانكر المتميز والجناني الذي لم يطق أشجار الهشاب وإن كان قد زرعها وتورّط فيها، في صحيفة الوطن ذات عدد. كتب قائلاً: (يتم إصدار قرار مركزي لتحديد حيازات الزراعة المطرية للأفراد على ان لا تزيد عن خمسين فدان للشخص الواحد حتي يتمكن الفرد وأسرته من رعايتها بشكل جيد ويفلحها في حدود إمكاناته المتاحة
يتم منح المشاريع الكبيرة«ألف فدان وأكثر» إلى الشركات والمؤسسات والمستثمرين من الداخل أو الخارج).

فلنبدأ بالصمغ العربي الذي تبوأ فيه الدكتور منصباً رفيعاً. وحتى الآن لم نكتب عن المجلس وسيأتي ذلك اليوم إن شاء الله لنوضح إن كان المجلس قد قدّم شيئاً للمنتج أم أن الحكاية كلها زفة ألوان في مهرجان فرح يتيم؟

يقولون مساك دربين ضهيب وركاب سرجين ِوِّقيع وصاحب بالين ... يا صديقي: يا جري يا طيران. مادام خليت الزراعة وذهبت للبنككه ( دي من بنوك) ورحلت للصمغ العربي فبالله ريِّح الزراعة شوية.

كلامك عن الزراعة يُشتمُّ منه أن راس الخيط راح ليك. أي (الدر دقش ليك ألمي). في البدء إنت معانا ولا مع التانيين؟ إقتراحك يدعو للمركزية التي هي أس البلاء في سودان المليون ميل مربع والسودان الناقص من المليون ميل أيضاً.

ماذا يعرف المركز ووزير الزراعة الحالي وعشرة وزراء قبله عن المزارع الكردفاني آدم يوسف كرمتي؟ هذا المزارع – رحمه الله- بدأ الزراعة الآلية – الحكومة قالت اسمها كدا - بخمسمائة فدان. وتطوّر بعد ذلك وعندما توفي لرحمة مولاه ترك مساحة زراعية في حدود 27 ألف فدان في هبيلة وكرتالا. (ما شاء الله). هل تريد الحكومة المركزية أن تنزع منه هذه الحيازات وتقسمها على شركات إستثمار أجنبية لتمتلك الأرض ويصير أصحاب الأرض عمالاً فيها؟

فكرتك عن الأرض الزراعية تؤكد أنك من فئة حيث الأرض عندهم بالفدان والعود. مع علمي أن لك خبرة كبيرة في القضارف التي تحن إليها دوماً  حتى في مجال الصمغ العربي التي ليست لها فيه باع كغيرها من المناطق التي تعرف ونعرف. لكن الولف كتّال وأنا بعت ليك صمغي.

وبالفم المليان تدعو لإعطاء المستثمرين مساحات الألف فدان وزيادة، هل تعني أن يعطي المكيرش والمخيرف والمايسماش 1000 فدان في أراضي أم طرقاً عراض ويمنح المزارع من أبناء المنطقة خمسون فداناً؟ كلامك دا العوج بي ذاتو. لا توجد أراض بور لتُمنح لمستثمر أجنبي فكل الأراضي إما مخصصة للزراعة وإما للرعي. فالمخصصة للزراعة مملوك لأفراد مزراعين سواء كان بتصديقات من الحكومة أو بوضع اليد حيث هي أرض أقاموا فيها وزرعوها متوارثين لها من اسلافهم الذكور. أما مناطق الرعي فهي أراضي مملوكة على الشيوع للقبيلة أو القبائل التي تقطن المنطقة يرعون فيها سعيهم. وهنالك حدود تتداخل بين المنطقتين بسبب الماء. ولكن كل من الطرفين يحافظ على ارضه ويحفظ سعيته من أن تعتدي على مزارع المنتجين.

أما بالنسبة للأراضي التي بها الصمغ العربي فهي مملوكة لأفراد وقبائل حسب المنطقة فالملكية في دار حمر في شمال كردفان تختلف عنه في جنوب كردفان دار اولاد حِمِيد وكنانة. ولكنها في النهاية ليست أراض بور تمنح لمن يمتلك المال من المستثمرين العرب والاجانب. لقد خرج سكان أم طرقاً عراض وأم جاك وكرا برا من مولد السودان بلا حمص ولم يبق لهم إلا التراب الذي يعيشون فيه ومنحه لغيرهم سيكون (الكلمة التي ستقوِّم الجمل). (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

أمين ديوان الزكاة .. التسليم برانا!

لولا أن الذي يحكي لك القصة هو صاحبها وعاش تفاصيلها بنفسه لشككت في ما يحكي. لكن أن تحكي لك فتاة مسكينة ضعيفة ومريضة في نفس الوقت وترجو العلاج من ربها فمن الصعوبة بمكان أن تشك في مصداقيتها. فقد حكت لي فتاة مريضة بالخرطوم تحتاج لمبلغ بسيط لعلاجها وعندما عجزت أسرتها وصديقاتها عن توفيرة توكلت على الحي الدائم وتقدمت بطلبها للزكاة. بعد عدة أيام صدق لها مسؤول الزكاة بما يعادل 10% من تكلفة العلاج. وهذه مأساة ولكن الأدهي وأمر أن موظف الزكاة طلب منها الحضور بعد الساعة الخامسة مساء لاستلام المبلغ. لا مانع أن يكون التسليم في أي وقت وربما يكون السبب هو برنامج العمل بالديوان ولكن الموظف أضاف جملة جعلت الفتاة تشك في حسن نيته. قال لها: التسليم بعد الساعة الخامسة وبرانا!! لماذا براهم هنا مربط الفرس.

فتاة مريضة ولكنها تربية رجال. بصقت في وجه موظف الزكاة وغادرت مبنى الديوان الانيق خالية الوفاض. قال لي بالحرف الواحد: الحمد لله أنا خلاص قنعت من شبابي وراجية يومي وأفضل لي الموت من التعامل مع هذا النوع من الذئاب البشرية التي لا ترعى إلاً ولا ذِمّة في عباد الله الضعيفين. هل تعلموا كم المبلغ الذي تحتاجه الفتاة المريضة المسكينة لمقابلة الطبيب والصور والفحوصات إنه مبلغ 4 آلاف جنيه سوداني!! إنها مأساة اسمها ديوان الزكاة ومنسوبيه.

ليست هذه هي الشكوى الاولى ضد ديوان الزكاة ومنسوبيه وتصرفاتهم الحمقاء وكأني بهم يعتبرون أن ديوان الزكاة ضيعة ورثوها من اسلافهم الذكور ليتحكموا فيها وبالتالي يتحكمون في رقاب عباد الله المساكين والفقراء وباقي الثمانية المعروفين من مصارف الزكاة. حدثني ذلك الفقير الشجاع الذي راى شاحنات تشجن بالذرة من مدينته المنتجة وتتجه إلى الخرطوم وعندما استفسر عن من تذهب إليه قالوا له فلان الفلاني. تكرر المشهد لمرتين. فما كان من الرجل إلا أن حمل طلبه لأمين ديوان الزكاة ليصدِّق له بعدد من جوالات الذرة لانه معدم. ولأنّ الذرة ينتجها أهله فلا يجوز شرعاً نقلها لأناس في الخرطوم وهم هنا يشكون الفقر المدقع. وكان له ما أراد ولكن بعد معركة مع أمين ديوان الزكاة تعالت فيها الأصوات ولولا تدخل العقلاء لحدث ما لا تحمد عقباه. والأمثلة كثيرة لا تنتهي.

ربما يعتقد أو يظن ديوان الزكاة أنه ليس كل المتقدمين محتاجين فربما بينهم نصابين أو متعطلين استسهلوا الدخل السهل من ديوان الزكاة وبعض الخيرين. وهنا نقول لهم يجب ألا يطبقوا المثل الشائع: (قولة عر بتسوق الحمير). فيجب ان يكون هنالك نظام يمنع النصابين غير المحتاجين لأكل مال الزكاة. نقترح على ديوان الزكاة أن يطلب فواتير الدواء وتكلفة الفحص وتكلفة الاشعة والاسكان من المستوصف او المستشفى الذي يشرف على الحالة. على ديوان الزكاة اصدار شيك بالمبلغ المطلوب لتلك الجهة ويعلمها أن صورة من الشيك والفاتورة سوف ترسل للضرائب القسم المختص وذلك حتى لا ترفع المستشفيات أو المستوصفات بصورة مبالغ فيها لتدفع للمريض الفائض من تكلفة العلاج.

بهذا نضمن أن المحتاج يحصل على تكلفة علاجه ويستلم المستوصف المبلغ الذي طلبه مقابل تطبيب ذلك المريض والجميع مسرورون ومن يتلاعب بالفواتير من الاطباء او المستشفيات والمستوصفات سيبين له ذلك عند الربط كما يقول المثل العامي. حيث تحاسبه الضرائب على دخل لم يستلمه ولكنها غلطته ان ساهم في رفع قيمة الفاتورة لاسباب لا تهم ديوان الزكاة ولا ديوان الضرائب. ربما نصطاد عصفوراً آخر بنفس الحجر حيث سيمتنع الكثيرون من المساعدة على الفساد البسيط. وربما يقودنا ذلك في الطريق الصحيح لإيقاف الفساد الكبير فالبناء من طوبة. وربما تكون هذه هي اللبنة الاولى لمحاربة الفساد المقنن. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

لن تسقط الإنقاذ !!

لن تسقط الإنقاذ !!

العنوان سيغيظ معظم القراء إن لم يكن كلهم. الطيبون سيقولون تف من خشمك. والخبيثون سيقولون الزول دا كلامه صاح ولكن غير مقبول لعوامل نفسية. أما الحاقدون الحالمون في نفس الوقت فسيقولون في الكاتب ما لم يقله الطيب مصطفى في باقان وعرمان. منهم من يفتي أن الكاتب تبع المؤتمر الوطني ويحاول تخذيل الناس وهلم جرا. وهؤلاء لا يعرفون من هم الذين مع المؤتمر الوطني ومن هم الذين ضده. ولهذا سنترك الحكم للقارئ النزيه ليستفتي قلبه ويقرر صواب حديثنا من عدمه.

لي صديق ضابط عظيم قبل الإنقاذ؛ تمّ الإستغناء عن خدماته صباح السبت أول يوليو. قابلته وكفّرت  له وقلت له خلاص لكّت كما يقول البقارة. قال لي ستسقط الحكومة خلال 3 أشهر. قلت له سأصبر معك ونرى. لكن مرت الان 25 عاماً ولم يحدث شئ مما كان ومازال كثيرون يتوقعونه من سقوط الإنقاذ. بعد عام من قيام الانقاذ قابلت في لندن طبيب معارض للنظام وتحاورنا في موضوع الانقاذ وسقوطها. قال لي ستسقط خلال وقت قريب لن يتعدى 3 سنوات. قلت له لو استمرت الانقاذ 3 سنوات فستصل 20 سنة حسوما. فالإنقاذ ليس لديها مقومات بقاء للغد ولكن ليست هنالك مسببات لزوالها بعد 10 سنوات. ولم نتفق. قابلت الرجل العام الماضي وذكرته بحوارنا ذاك. وقلت له حسب معرفتي المتواضعة فالإنقاذ تبقى لها ربع قرن آخر. ولكن ما زلت عند قولي ليس للإنقاذ مقومات البقاء في الحكم للغد. وبنفس القدر ليس هنالك مسببات لزوالها خلال السنوات العشر القادمة. ولكن إن توفرت مسببات الزوال وهي كثيرة فلن تمكث الانقاذ يوماً ضد إرادة الشعب. ولكن أين إرادة الشعب؟

راعي الضان هو قائد القطيع وبدونه لن ترجع الأغنام لمكانها ولن تذهب للشرب أو المرعى إلا بطريقة فوضوية خسارتها أكثر من ربحها. يعتبرهذا الراعي الذي يضحك عليه الكثيرون هو أهم ترس في قطيع الأغنام. فهل ترون ترساً قوياً كبيراً أكثر وضوحاً من غيره يمكنه قيادة الشعب الرافض للإنقاذ ليهزمها؟ دلوني عليه وسوف تنقلب الانقاذ خلال 24 ساعة كما قال الترابي عن حل مشكلة دار فور. عرفت الانقاذ مفاصل الانتفاضة التي ستهزم الحكومة وتسقطها. قامت بفكفكتها مسماراً مسماراً وضربتها تحت الحزام وخبطتها الخبطة الكبرى في الرأس فأنهارت المقاومة وذهبت لغير رجعة.

مفاصل الانتفاضة والثورة هي النقابات: نقابة الاطباء .. نقابة المعلمين .. نقابة المهندسين .. نقابة المحامين .. نقابة الصيادلة.. نقابة البنوك وشركات التأمين .. نقابة العمال .. نقابة الزراعيين .. نقابة البياطرة.. نقابة عمال الكهرباء .. نقابة عمال الماء .. نقابة السائقين .. هل تعرفون نقابة واحدة لا تسبح بحمد المؤتمر الوطني بكرة واصيلا؟ هل هنالك واحدة منها ضد المؤتمر الوطني وتوجهاته وسياسته؟ هل تتوقعون نقابة واحدة من هذه النقابات تقود مظاهرة او  مسيرة ضد المؤتمر الوطني لقلب نظام حكمه؟ الاجابات لا ثم لا ثم لا. إذن طالما لا توجد قيادات نقابية ضد الحكومة لتحرك عضويتها ضد النظام فلن تخرج مظاهرات أو مسيرات منظمة ضد الحكم. هذا موقف سالب.

الأحزاب وهناك أعني حزب الامة والحزب الاتحادي الديمقراطي الحزب الشيوعي حزب المؤتمر حزب البعث.. هل لهذه الأحزاب مجتمعة أو فرادى عضوية داخل النقابات المذكورة يمكن الاعتماد عليها وجعلها نواة لشرارة الثورة ضد الحكم؟ قد يكون هنالك متعاطفون مع تلك الآحزاب ولكن مؤيدون بالصورة التي تجعلهم يتكبدون المخاطر ويحاولون إختراق العمال أو المهنيين لتكوين جسم قوي مضاد للحكم لا يوجد من يفعل ذلك. سألت صيدلي ضد النظام عن هل من الممكن الحصول على 10 صيادلة في كل من الخرطوم وام درمان وبحري نجعل منهم نواة لنقابة سرية حرة لتعمل على تحريض العضوية الغير مرتبطة بالمؤتمر الوطني لهدم النظام؟ قال لي حضرة الدكتور لا يمكنك الحصول عليهم فالجميع يخاف على نفسه. وعليه قس.

لا تخرِجوا المساكين ناس قريعتي راحت في مظاهرات بلا قيادات فعلية حتى لا يموتوا سمبلة كما حدث من قبل في سبتمبر 2013 وتظل الانقاذ في مكانها وكأن شيئاً لمن يكن. فإن ظهرت قيادات مؤهلة لقيادة الجماهير الشعبية وتحمل برنامجاً واضحاً لاسقاط الإنقاذ هنا يمكن إخراج الشعب ولله الحكم. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

جنوب كردفان .. الحقيقة الغائبة

جنوب كردفان .. الحقيقة الغائبة

الحقيقة الغائبة في جنوب كردفان هي الفريضة الغائبة .. فريضة السلام. فالسلام في دولة الشريعة والتوجه الحضاري (سابقاً) والسودان الفضل حالياً هي فرض عين علينا جميعاً، من رئيس الجمهورية وحتى خفير مدرسة حلتنا في جبال النوبة. هل وضع كل هؤلاء أو بعض منهم لبنة في عمارة السلام في جنوب كردفان؟ الحقيقة لا. فالبعض لا يهمه ما يحدث في جنوب كردفان لأن مواطن تلك الولاية مواطن درجة تالتة ! فوجوده مثل عدمه. إن غاب لا يسأل عنه وإن حضر لا يُستشار!! رايكم شنو مافي زول جاب خبر تلفون كوكو أبو جلحة حتى اليوم وهو سجين بلا سبب أو طليق في دولة أخرى!!!

من المسؤول عن الوضع المذري الذي تعيشه الولاية؟ الكل بالطبع، أولهم المسؤولون غير المسؤولين  من أبناء الولاية الذين يجلسون على كراسي ناعمة في المركز ولا تتعدى طموحات أفضلهم مركز وزير دولة في وزارة هامشية، وإن تطور أحدهم ودفعت به القسمة الضيزى في وزارة ما، فلن تكون وزارة كاملة الدسم ولكنها وزارة لا تهش ولا تنش ولا فائدة لإنسان الولاية منها.

الحديث عن مشاريع التنمية لا يقود لولاية جنوب كردفان لأسباب بدهية وهي حجة الأمن! وبهذا يُبتلع نصيب الولاية من التنمية ويُجيّر لجهات أكثر حظاً، وكأن مسؤولية الأمن على المواطن! هل فعلاً لا يوجد سلام في الولاية؟ وهل تشتعل الحرب في كل الولاية ؟ من يقول بذلك إما جاهل بجغرافية الولاية أو عامد لتهميش الولاية أكثر مما هي مهمشة. فانعدام الأمن بكامل الولاية كلمة (باطل) أُريد بها باطل.

تمتد ولاية جنوب كردفان في شكل مستطيل من جبل المقينص شرقاً وحتى حدود ولاية غرب كردفان غرباً، بمسافة لا تقل عن ألف كيلومتر. وتمتد من طوطاح جنوب أم روابة والقوز جنوب الأبيض بخط مستقيم من الشرق إلى الغرب .. وتنتهي جنوباً بالليري وبحيرة ابيض حتى حدود ولاية غرب كردفان جنوباً. فهل تشتعل الحرب في كل هذا المستطيل؟ لا بالطبع. الحرب في تروجي وبحيرة أبيض وتلودي وكادقلي في مساحة لا تتعدى 25% من مساحة الولاية. فلماذا لا يُهتم بتطوير باقي الولاية؟

ضعف شخصيات  أبناء النوبة في الحركة جعل الجنوبيون ينصبون عبد العزيز الحلو ومالك عقار وياسر عرمان على رؤوسهم والنوبة هم أس الحركة وعمودها الفقري. إنعدام الكريزما مع غياب الشخصيات القوية داخل المؤتمر الوطني من أبناء الولاية جعل اليسوى وما يسوى يتعلم الحجامة في رؤوس مواطني الولاية. وإلا بربكم قولوا لي ماذا فعل أبناء الولاية الذين تبوأوا مناصب في الخرطوم؟ وماذا فعلوا للولاية وإنسانها؟ سؤال أخير كم عدد أبناء الولاية في المكتبين القيادي والسياسي للمؤتمر الوطني؟ وهل يتناسب مع عدد سكانها مقارنة بولايات اخرى؟ الحيطة القصيرة والتي يتسلقها كل من يود التهرب من هذا الظلم يقول لك كان التعليم غير متوفر لسكان تلك الولاية. في البداية لاحظ بداية الجملة بكلمة كان. ولكن سؤالنا اليوم المتعلمون على قفا من يشيل من حملة دبلوم الديكور وحتى حملة درجة البروفيسورشب في الطب والهندسة والعلوم الاجتماعية .. فلماذا لا نشهد وزيراً للمالية من ولاية جنوب كردفان؟

لماذا لا نشهد محافظاً لبنك السودان من جبال النوبة؟ لماذا لا يعيّن رئيس الأركان في القوات المسلحة من جبال النوبة أو جنوب كردفان. تلك ولاية تمومة جرتق ولأن القائمين على أمرها ليست لديهم الحيلة ولا القوة التي بها يفرضون مطالبهم الملحة والضرورية فستظل الولاية هكذا.. ولا نتوقع تحسناً حتى ولو تحقق السلام. فسلام نيفاشا لم يأت بخير على الولاية وضاع من بين الاصابع كما يتسرب الماء. فهل ننتظر خيراً من مباحثات يقودها من لا يعرف عن الولاية إلا أقل القليل من المعلومات ليجني لنفسه ثماراً لا يستحقها؟ الله اعلم. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

بل فرّ جمع الطاغية

بل فرّ جمع الطاغية

عدم المعرفة ليس عيباً، فلا يعرف كل شئ إلا الله. ولكن عندما يصدر الجهل مِن مَن تتوقع من المعرفة هنا تكون الخيبة أكبر. ضابط تخرّج في الكلية الحربية السودانية ولا يعرف تفاصيل معركة كرري ماذا تقول عنه؟ ألم تكن معركة كرري التي انهزمت فيها جيوش المهدية معركة كل السودانيين؟ لو قلنا أن حرب كرري نفسها لم تُدرّس في الكلية الحربية لأسباب نعرفها جيداً فما يمنع الضباط من قراءة الكتب التي كتبت عن تلك الحروب التي كانت غرة في جبهة السودان؟ ألم تكن معركة شيكان نصراً مؤزراً للجندي السوداني الذي يحمل اسلحة بسيطة مقارنة بترسانة أسلحة جيش الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس حينها؟ ألم يسمع أولئك الضباط المتجاهلون للحقيقة لترسبات في عقول بعض بعضهم بهجمة فرسان البقارة التي كانت لوقت قريب تُدرّس في كلية سانت هيرست العسكرية ببريطانيا.

ألم يقرأ الذين يتحدثون عن معركة كرري كتاب الرائد طيار عصمت زلفو عليه الرحمة عن المعركة. ألم يقرأوا كتاب حرب النهر للملازم ونستون شيرشل، مراسل صحيفة التايمز اللندنية آنذاك وأعظم من جلس على كرسي رئاسة الوزارة البريطانية قبل وبعد الحرب الكونية الثانية؟ قال شيرشل: "تلك عظمة الرجولة.. كانوا أشجع ممن مشى على الأرض، دُمِروا ولم يُقهروا بقوة الآلة.." كتاب كرري ص 441. ألا تعتبر شهادته عن شجاعة الانصار شهادة عدو يعتز بها؟ ألم يقرأوا في كتابه عن كيف كان لمخابرات ونجت باشا الفضل في زعزعة دفاعات الانصار قبل مدفع المكسيم؟ للنفاق أبواب وأبواق كثيرة خاصة أولئك الذين تركهم الخونة كأحفاد لهم ما زالوا يجترون خذلان أسلافهم الخونة لجيش الوطن بالتخذيل وتسمية الأشياء بغير مسمياتها.

هو عيب ألا تقرأ تاريخ بلادك بتفصيل ممل ولكن عيب اكثر منه أن تقطع من رأسك وتقول وتفسِّر ما لا تعرف. هذا يقودنا لعنوان المقال. هو مقطع من أغنية رددها الفنان محمد وردي. وكثيرون من جهلة تاريخ معركة كرري التفصيلي أخذوا أول الآية (وفنجطوا) بها متهمين الشاعر والفنان بتزوير التاريخ! الشاعر رسم لوحة حقيقية حدثت في حرب كرري ولكن الجهلاء لا يعرفونها وبالتالي يتهم الجهلة العارفين بالكذب وهو أمرّ إتهام من جاهل لعارف. فكونك لا تعرف ولا تعلم لا يعطيك الحق أن تصف غيرك بصفة بغيضة لا تقبلها لنفسك. فوصف الشاعر والمغني بالكذب وبالمشاركة في تزوير التاريخ جهل وتنطع ما بعده تنطع.

على من يجهل تاريخ المهدية وخاصة معركة كرري ومن قبلها شيكان أن يقرأ التاريخ خاصة كتابي المرحوم رائد طيار عصمت زلفو عن المعركتين. ولو تكرم على نفسه وقرأ مجاهدات عثمان دقنة أمير الشرق .. وخطط الأمير إبراهيم الخليل البيقاوي لعرف ما يجهل ولما اتهم الشاعر والفنان بتزوير التاريخ بذكر كلمات حق في حق الرجال الذين فدوا الوطن بأرواحهم وروا ترابه بدمائهم الطاهرة الذكية. والتفصيل الذي أورده عصمت زلفو في كتابه كرري في الصفحات 486-494 والتي تؤكد أن رجال الأمير عثمان دقنة قد هزمت قوات الكولونيل مارتن الذي فرّ غرباً بعد جولة فاشلة أمام قوات أمير الشرق. أما تعبير النهر يطفح بالدماء الزاكية فالمقصود خور شمبات الذي استخدمه الشاعر مجازاً كالنهر فهو أحد روافد النيل الغربية. فتفاصيل معركة قوات الهدندوة بالسيوف والسكاكين تؤكد فعلاً أنهم خاضوا لهيب قوات كولونيل مارتن وشتتوا قواته وفرّ هو نفسه غرباً. تعلموا واقرأوا ولا تتنطعوا أيها المتحذلقون.

                                                                                                                      

ولولا وجود المتخاذلين من عملاء مخابرات ونجت باشا ضمن مجلس الخليفة الحربي وقد نقلوا مقترحات ونجت للخليفة في صورة يعلمون مدى تأثيرها عليه لما أنتصر كتشنر. وأهم مقترحات أولئك الخونة هو اختيارهم لميدان المعركة بتوصية واقتراح من ونجت. ولقد أورد شيرشل في كتابه حرب النهر قائلا: "الله وحده يعلم ماذا ستكون حال الجيش الغازي لو لم تنزع المدافع التي بنيت طابياتها داخل النهر عند شلال السبلوقة؟" . إنه تاريخ أجدادنا الشرفاء من السودانيين لن نترك لمتنطعين جهلة أن يعبثوا به.

(العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

دليل الديمقراطية 90 حزباً

دليل الديمقراطية 90 حزباً

قال حسبو نائب رئيس الجمهورية أن بالسودان ديمقراطية لا توجد في أي بلد في العالم. برر مقولته أن بالسودان 90 حزباً سياسياً وهذا في فهم الرجل هو قمة الديمقراطية. ونقول له كلامك صاح وكلامك غلط. هل يفهم السيد نائب رئيس الجمهورية الذي أتت به الجهوية ومشكلة دار فور المعقدة معنى كلمة الديمقراطية؟ أعتقد بالنفي وإن كان يفهم معناها فإنه يفهمها بطريقته الخاصة وهو أدرى بها. أكاد أجزم أن كثيرون لا يعرفون الفرق بين الديمقراطية والحرية، مثلهم مثل الذين لا يعرفون الفرق بين الحوار والنقاش. الذين لا يعرفون معنى الحرية يعتبرونها التحلل من كل ما مقيِّد لحركة الفرد ولكن هذا خطأ فحريتك تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين. وهذا سقف لا يمكنك تعديه مهما كانت درجة الحرية الممنوحة لك فهي بنفس الكم والكيف ممنوحة لغيرك عملاً بمبدأ تكافؤ الفرص.

الديمقراطية هي حرية التعبير والإختيار دون ممارسة ضغوط تمارس على الفرد بشرط أن لا تتعدى حدود الديمقراطية حدود الحرية. فالحرية تشمل الديمقراطية في داخلها وليس العكس. لك الحرية أن تختار الحزب الفلاني ولكن ليس لك الحرية أن تسئ للحزب العلاني. النقد للحزب يشمل السياسة الحزبية ومخطط الحزب ومقترحاته لتحسين وضع الوطن مما جميعه. ولهذا فالحرية هي الكابح لجماح المشتطين في العداوة ويخلطون بين الحزب وبرامجه واهدافه وطرقه وبين قادة الحزب مما يفرغ الحديث من معناه وهدفه.

أما قول حسبو أنه لا توجد أحزاب بهذا العدد في اي دولة في العالم فهو صحيح. ولكن هو يتحدث عن الكم ولم يتحدث عن الكيف! بريطانيا أم الديمقراطية كم عدد أحزابها .. وعدد سكانها يعادل 4 أضعاف سكان السودان. ثلاثة احزاب رئيسية تتنافس فيما بينها وهنالك احزاب إجتماعية اكثر منها سياسية مثل حزب الخضر أو الحزب العنصري المعروف.. فهل نقدر على القول أن بالسودان ديمقراطية أكثر منه في بريطانيا يا سيد حسبو؟ ونفس القول ينطبق على أميركا والتي بها حزبان كبيران وعدد سكانها 9 أضعاف عدد سكان السودان!! وكذلك كل من المانيا وفرنسا وغيرهما من الدول العتيقة في الديمقراطية وحكم الشورى.

نقول للأستاذ حسبو نائب رئيس الجمهورية: الديمقراطية التي نريد لا نعني بها الفوضى. فكل من تعدى حرية التعبير وحرية الرأي إلى الخوض في أساسيات الوطن – ليست الخطوط الحمراء المفترى عليها- يجب أن يوقف في حده. ولكن أن يكون لبعض الناس كل شئ وللبعض الاخر لا شئ فهذا ليس من الديمقراطية في شئ. لا يجب أن نعتبر نقد المؤتمر الوطني كحزب والوزراء كعمال ندفع مرتباتهم تعدي على الخطوط الحمراء. فلو جلس كل منهم في بيته لما (جبنا خبره بتعريفة). وأنت كمثال قريب .. من أين سنعرف حتى اسمك لو لم تأت بك الظروف الدارفورية لهذا المنصب فكم من دار فوري مثلك وأكثر منك لا نعرفه ولم نسمع به ولهذا لا نقول له ولا عنه صرفاً ولا عدلاً.

الديمقراطية هي الصراحة مع الشعب وإبلاغه بالحقيقة المرة وهي خير ألف مرة من لف سم الأكاذيب له في دسم الاخبار المفبركة التي سرعان ما تتكشف عدم صدقيتها مما يجعل الشعب لا يصدق ما تقوله الحكومة حتى ولو كان حقيقة مجردة مثل شروق الشمس من الشرق. والحكمة المعروفة تقول: (الكذب كان غدّاك ما بعشيك). ولكم في أحزاب الوطني المصري وحزب زين العابدين في تونس والإتحاد الإشتراكي النميري خير مثال؛ فكلها كانت أحزاب كرتونية مرتبطة بالمصالح فبزوال المصالح تزول الأحزاب كفص ملح ذاب في كوب ماء ساخن. فاعتبروا بغيركم وهو من الحكمة. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

البروف عوض حاج علي

البروف عوض حاج علي

في المبتدأ لم أكن أتصور أن الكلام الذي ورد في الاسافير والصحف يمكن أن يخرج من فم عوض حاج علي.. هنالك فرق بين البروف عوض حاج علي لمن عرفونه قريباً وعوض حاج علي Roomate الكاتب في داخلية بحر الغزال بشارع الجمهورية. لو لم تكتم أنفاسك فلن تتمكن من سماع صوت عوض حاج علي. لو كان التهذيب رجلاً يمشي على قدمين لكان عوض حاج علي. لو كانت الفضيلة رجلاً أو بنتاً لرجل لكان عوض حاج علي. أرجو ملاحظة أنني أتحدث عن عوض حاج علي وليس البروف عوض حاج علي. أما الحديث عن العلم فحدِّث ولا حرج. عالم علًامة حبر فهّامة في مجال الرياضيات والكمبيوتر والاحصاء وتشهد على ذلك عدة جامعات بريطانية.

خلال 4 أعوام قضيناها في الجامعة لم أسمع عوض حاج علي يتحدث عن السياسة صرفاً أو عدلاً. لم أعرف ولم أر له نشاطاً أيّاً كان غير النشاط الاكاديمي الذي هو مبرِّز فيه بلا شك. حتى تخرجه في الجامعة وبعد ذهابه مبتعثاً من كلية العلوم بالجامعة مع مجموعة من أكثر الطلاب تفوقاً أكاديمياً في دفعة واحدة منذ تأسيس كلية العلوم وهم عوض حاج علي. صالح دفوعة. خضر عبد الباسط. أحمد عبد القادر. هؤلاء 4 بروفيسورس تخرجوا في عام واحد من قسم الرياضيات بكلية العلوم جامعة الخرطوم. نالوا جميعاً درجة الدكتوراة من جامعات بريطانية بدرجة الإمتياز. منهم من جلس بالسودان ومنهم من رأى في الهجرة خير له لأنه لم يقيّم التقييم الذي يستحق في وطنه.

حتى قيام الانقاذ أعرف الدكتور عوض حاج علي كزميل وصديق ذو إهتمامات عملية لا علاقة لها بالسياسة. يوظف علمه وخبرته لمصلحة الوطن. كان من أوائل من وضعوا –إن لم يكن أولهم- برنامجاً كمبيوترياً للبنوك. كان همّه منصبٌّ في تطوير الكمبيوتر وادخاله في جميع مناحي الحياة العملية والعلمية في البلاد. لم يتطرق للسياسة ولا يعرف ألاعيبها وخباياها والخبث الذي بين حناياها. ولكن يبدو أن هنالك من يحفر للرجل دون أن يدري.

له الشرف في تحويل جامعة القاهرة فرع الخرطوم للصرح الشامخ جامعة النيلين. فبجهوده التي لا تعرف الفشل ولا الكسل خلق من فسيخ جامعة الفرع جامعة كبيرة بكل ماتحمل الكلمة من معنى اسمها جامعة النيلين. تعتبر اليوم ثالث جامعة  في العاصمة بعد الخرطوم والسودان. رجل بكل هذه المقدرات الاكاديمية العلمية والخبرة العملية والتجرد ونكران الذات تصدر منه تصريحات لا تتناسب وفهمه للحياة فهماً علمياً وليس فهماً فهلوياً كفهم محترفي السياسة.

أرجو من البروف عوض حاج علي أن يراجع جدول الضرب خاصة جدول 9 الذي يعرف كل من درس في بريطانيا انه الجدول الذي يجنن الإنجليز جن كلكي. قلت يا عوض ان مرتب الرئيس 1,200 دولار .. هنا دور جدول 9، لأن الدولار ب9 جنيهات فكم هو مرتب الرئيس بالجنيه السوداني؟ هل تتحدث عن المرتب الرئيس او الأساسي؟ وأين البدلات مما جميعه؟ بدل سكن.. بدل مواصلات.. بدل ضيافة.. بدل إجازة .. بدل علاج .. بدل لبس .. بدل عيد .. وهلم جرا.. لا أعرف كل بدلات الحكومة لأنني لم أعمل بها أبداً. وأسألك أخي عوض عن قول الرئيس: في برنامج تلفزيوني أنه يمتلك مزرعة مختلطة بالسليت.. منزل بالطائف .. منزل بكافوري .. شقة بإسكان النصر .. منزل بكوبر فمرتب الرئيس لمدة 25 سنة يعادل 25 X 12 X 1,200   دولار = 360,000 دولار أميركي!!! هل يستقيم هذا الدخل كاملاً؛ دون أن نخصم منه شيئاً؛ مع ما يملك الرئيس مما اوردنا أعلاه؟ لا أظن .. السؤال: من أين للرئيس المبلغ أو المال الذي امتلك به كل العقارات أعلاه؟ ولم نتحدث عن ملكية العربات والمنقولات الأخرى؟

أخي عوض حاج علي لا تكن ملكياً أكثر من الملك. إن حديثك عن رفاهية إنسان الريف لا يعني غير شيئين أنه لا علاقة لك بإنسان الريف أو أنك لا تعرف معنى الرفاهية. دع لنا مساحة لندافع من خلالها عنك فنحن نعرفك كما تعرف؛ فلا تضطرنا للهروب من مساندتك لما نعرفه فيك من نقاء سريرة وصفاء نفس وأترك السياسة لمحترفي الكذب والنفاق الاجتماعي وهلم جرا.

(العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan