شلوت الترزي ولسان ال.... وبونية الل...

شلوت الترزي ولسان ال.... وبونية الل...

استخدِم الأمثال الشعبية الفلكلورية في كتاباتي لأنها تقرِّب المعنى البعيد لمن يقرأ بين السطور. ويقول مثل اليوم: أحذر شلوت الترزي .. ولسان العاهرة .. وبونية ال... الكلمة صعب كتابتها ولكن الدلائل تشير إليها بوضوح. وعندها هاجمني أحد فاتيات الصحافة السودانية وقال عني: أنني أتسكع في حانات وبارات لندن.. شفتوا الجهل .. كاتب حصيف لا يعرف أن الحانة والبار كلمتان بلغتين لمعنى واحد مع الفهم الخاطئ للجميع لمعنى كلمة بار Bar باللغة الإنجليزية.

وصلتني عبر الوسائط من أخ كريم مقال طويل عريض يصف فيه الكاتب سيدة لا أعرفها بأنها عاهرة وحرامية كمان. وقد دونت لها عدة قضايا سرقة ونشل في أميركا. لنترك قضايا السرقة والنشل، كيف عرف ذلك الكاتب أنها عاهرة؟ هل سمع الكاتب بالقول المشهور عندما قال أحدهم لصاحبه: أمّي لاقت أُمّك ماشّه تسرق! ردّ عليه الآخر قائلاً: وإنت أُمّك كانت ماشه الجامع؟

كيف تعرف أن هذه السيدة عاهرة مالم تكن أحد اِثنين: إما أن تكون قد مارست معها العهر بمعناه المعروف أو أنت من شلة الذين يجلبون العاهرات للعاهرين مقابل أجر. الأولى أخفّ شوية. وكله عند رب العالمين بحسابه.

كل هذا الحديث قادتنا إليه التراتبية التي جعلت الحاجة (أم قسمة) ست الشاي تقص الشريط في القصة المعروفة. في البداية لقد هاجم الكاتب إيّاه السيدة (أم قسمة) من منطلقات عنصرية بحته لانها ليست من طينته.. ولكن المؤسف والمخجل أن يطالب كاتب بالتراتبية في جهة ويتركها في جهة أخرى.

طالب الكاتب بأنه من المفروض أن يقص الشريط وزير الصحة الولائي أو الإتحادي.. ولكنه لم يتذكر أن وزير الصحة الاتحادي أتت به الترتيبات وليس التراتبية المفترى عليها من قبل الكاتب. الهندي عز الدين يمجد الانقاذ وهذا حقه ولكن يغمض الناس الاخرين حقهم دي ما مفهومة ولا مبلوعة.. واليوم بلا تراتبية جاء بستات الشاي يقتحمن صحيفته لماذا لا أعرف! (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

الفنانة شادن ليست عنصرية

الفنانة شادن ليست عنصرية

ورد التالي في الأخبار: (نفت الفنانة الشابة شادن إتهامها بالعنصرية من خلال اللونية الغنائية المحددة التي تتغنى بها وقالت لـ(السياسي): هذا الإتهام باطل ولا علاقة له من الصحة، فكل القصة أنني نشأت وتربيت وترعرعت في منطقة تعشق هذه الإيقاعات وتأثرت بها وبطبيعة المكان ووجدت نفسي في إيقاعات غرب السودان وهي لونية مختلفة للغناء خاصة وأن أغنيات الوسط أصبحت معروفة ومحفوظة للجميع.)

لمن لا يعرف الفنانة شادن فهي شادن حسين من كردفان الغرا أم خيرا جوه وبرا... ولو كان حديثنا عن كردفان يعتبر بالعنصرية فمرحبا بها هذه العنصرية الحلوة مطرح ما حلت فسنجري خلفها حتى تتقطّع انفاسنا. شادن فنانة تتغني باللون الكردفاني وهو السلم السباعي الخفيف الأقرب إلى السلم السباعي العربي ويختلف عن سلمنا الخماسي المماثل للسلم الأفريقي الإثيوبي على وجه الدقة.

تغنى بنفس لونية غناء شادن الفنانون عبد الرحمن عبد الله بلبل الغرب والدكتور عبد القادر سالم والأستاذ صديق عباس والمرحوم إبراهيم موسى أبا في بداية سبعينيات القرن الماضي. جلب شكل الغناء والذي يستمع إليه سكان العاصمة لأول مرة جمهوراً كبيراً. وصارت أغنية (بركب أم كركابة بدلى في أمروابة .. أم نهيداً طاعِن دابا جنني وجنن العزّابة) .. هي الأشهر وصارت أكلشيه تُ كتب على خلفيات اللواري آنذاك فلم تظهر الركشات بعد.

الفنانة الجميلة صوتاً وصورة شادن حسين سارت على نفس اللهج وجذبت جمهوراً كبيراً وزلزلت الأرض تحت أقدام الكثيرين والكثيرات ممن سبقها إلى ساحة الغناء السوداني. وبما أن وجودها صار خطراً على لقمة عيش الكثيرين فقد هاجموها بالعنصرية يريدونها أن تترك هذه اللونية الجاذبية وتنافسهم بنفس لونيتهم التي مجّها المستمع وفقدت طعمها ولونها ورائحتها عنده.

نقول لشادن حسين إن كان غناؤك الكردفاني عنصرية فعاشت العنصرية  ونعتبر كل من يعادي غناء شادن بالطريقة الكردفانية البهيجة أنه معادِ للسامية وسنطلق عليه كلاب إسرائيل المسعورة. فتقدمي وقدمي غناء دار حمر والبقارة ولا تنسي أغاني أهلنا في جبال النوبة وفي بادية الكبابيش والكواهلة حتى ترتفعي بذوق المتلقي السوداني الخرتومي الذي فقد ظله وحسه الفني من جراء الغث الذي يقدمه العاطلون عن الموهبة إلا من أقلام مأجورة مثل تلفون العملة تكتب عندما يدفع لها. وعاشت كردفان الغرا أم خيرا بترول جووه وحاجات كتيرة بره. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

إلى العطاوة عموم

إلى العطاوة عموم

قالوا الساير عطية والمقيم حيماد ... والدخان البتلتل داك راشد الولاد.. ما قاله عريقي فني في زمن الفرسان لو كان يدري أنه سيأتي يوم أغبر يتقاتل فيه عيال عطية فيما بينهم تنفيذاً لأوامر من بلهاء يفترض فيهم الحصافة ولكنهم والغون في السفاهة لما قال كلمته تلك والتي صارت مثلاً عبر الدهور.

عندما تتعارك الثيران لا يحامي ثور لابن قطيعه.. وعندما تتعارك الخراف لا يحتمي خروف بابن مراحه.. ولكن عندما تتعارك الكلاب يهب كل كلب لنصرة الكلب قريبه ابن فريقه أو حلته.. فأين أنتم يا عيال عطية وحيماد منزلة من هذه الحيوانات التي تتعارك؟

نحن نكتب وننشر في السايبر ولكن من نقصدهم لا يقرأون ما نكتب ولا نعلم لماذا لا يقرأون. بالطبع نعرف أن بعض القيادات التي فُرضت بواسطة الإنقاذ قيادات هشة وكرتونية وبكل أسف أمية التفكير والمنحى. منهم من لا يفك الخط ومنهم من هو فاقد تربوي وثالثة الأثافي فيهم من لم يفتح جهاز كمبيوتر في حياته! فكيف تصل كتاباتنا لهم؟

لهذه القيادات الفارغة من محتوى القيادة وليست مؤهلة لها لها أرابيب وصنائع ينقلون إليهم ما يعجبهم ويحجبون عنهم ما لا يرضيهم حتى يكونوا من مأمن من غضبتهم. ولهذا فرسالتنا لا تصل. لا أعلم كيف سمحت قبائل الحزام الأغني في الوطن لمثل تلك القيادات لتحكمها وتتحكم في مصيرها؟ نعم نعلم أنها فرضت عليهم من علّ ولكن لم يفرض على الشعب التعاون مع تلك القيادات المرتبطة بمصالحها لا مصالح المواطن.

يمكن عزل تلك القيادات بسهولة بعدم التجاوب معهم وترك ظهرهم خالياً حتى يعلم أسيادهم الذين نصبوهم أنهم فارغي المحتوى وأنهم لا يصلحون لقياد قطيع من الخراف ناهيك عن قيادات قبائل مشهود لها بالشجاعة والاقدام وقدمت ما قدمت للوطن من تضحيات جسام.

القبائل التالية تتعارك فيما بينها : معاليا ورزيقات، رزيقات ومسيرية، مسيرية ومسيرية، أبالة وترجم، معاليا وحمر، كواهلة ومجانين، سلامات ومسيرية، فلاتة وسلامات، سلامات وتعايشة، سلامات وهبانية، هبانية وفلاتة، رزيقات وهبانية، بني هلبة وقمر، زيادية وبرتي ولهذا نرى أن يُتركوا حتى يفني بعضهم بعضا ويعدموا نفاخ النار وبعدها لكل مقام مقال. هذه القبائل أبناء عمومة وبينهم علاقات قديمة ومصاهرة وصلات رحم ودم ولكن دفنها زعماؤهم الجدد تحت المال الذي يدفع لهم لتأجيج نار الخلافات.

17 قبيلة تتحارب وليس بينه تار قديم ولا حقد دفين ولكن خُلق بينهم حقد بواسطة الدفعيات التي تصل لبعض القادة الكرتونيين فإلى متى تستمر أوار هذه الحرب .. السبب هو إنعدام القيادات الأصلية واليوم توجد أسود تقودها ثعالب تسمى قيادات بلا إستثناء. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan