التجاني السيسي كلاكيت تالت مرة

التجاني السيسي كلاكيت تالت مرة

الزواج ورد في القرآن أنّه يمكن أن يكون 4 مرات حسب ظرف الزمان والمكان والحال ولسنا هنا بصدد عرض آراء المتفلسفين وبعض تجار الدين وهلمجرا ولكن نستفسر فقط عن بعض أنواع الزيجات التي نرى أن بها غموضاً إن لم يكن من حقنا أن نعرف كنهه فمن واجب المتزوج تبرير زواجه.

لولا لحكمة يعلمها الله لترك الحبل على القارب ولكن حدد النكاح ب4 فقط في الوقت الواحد. دكتور التجاني السيسي أتيم حاكم دار فور الكبرى في عهد الديمقراطية ورئيس حكمها وحكامها في فترة المصالحة القطرية متزوج وله ذرية. ولكنه لأسباب يعرفها هو تزوج مثني وقلنا هذا من حقه وسمعنا الآن أنه تزوج ثلاث وهنا استغربنا! هل الرجل غاوي زواج أم أنّ هنالك شئ في نفس (التجاني) يود تحقيقه؟

لأسباب عدة أميل إلى الأخيرة لمعرفتي بدواخل الامور والشرح يفسد المعنى. هنالك الأوجب أو الأهم ويليه المهم والأقلّ أهمية. فهل حقق تجاني سيسي مطالب أهله الأهم في العيش الكريم وبعدها تفرّغ لخصوصياته؟ لا أظن من متابعتي لأخبار دار فور منذ توليه الأمر أن قدّم شيئاً ذي بال خاصة عندما يتطلب الأمر وجوده وكمثال لا حصر لم نسمع له صوتاً عند إغتصاب نساء (تابت).

نسمع ضجيجاً كثيراً ولا نرى طحناً فمثلاً إفتتاح مدرسة أو مركز طبي أو بئر ماء لا يعتبر مشروع تنمية إنما هو بعض من حقوق المواطن على الدولة التي يدفع لها الضرائب والمكوس. ومشاريع التنمية بأنواعها لها مواصفات لا تنطبق على مشروع واحد سمعنا به في دار فور فأين التجاني السيسي من كل هذا؟؟ الرجل في واد ومواطنه في آخر. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

فريزيان ولكن موديل سوداني

فريزيان ولكن موديل سوداني

لم أعرف من هو القائل: (وما عليّ إن لم تفهم البقر؟) هل تعامل القائل مع الأبقار حتى يقول مقولته هذه؟ لعلم من لا يعلم البقرة تفهم في كثير من الأحيان أكثر من الإنسان. وكمثال لا حصر: عندما كنا صغاراً وشباب ونرعى أبقارنا وتصيبنا أمطار نتوه من جرائها وهبوب الرياح. نترك زمام الأمر للأبقار فهي تقودنا إلى الفريق حيث مضارب الأهل. وهذا ما كان ينصحنا به الكبار في حالة حدوث ما اوردت.

قصة القاضي الأشهر النائب العام عبد المحمود الحاج صالح قاضي المديرية في كوستي في خلال حكم النميري تدل دلالة واضحة أن الأبقار تفهم كما الإنسان.. حكينا القصة من قبل ولكن سنعيدها في مكان آخر إن شاء الله.

ويا حبذا لو قائل مقولة (ما عليّ إن لم تفهم البقر) أن اضاف عليها أو عدّلها لتصبح (وما عليّ إن لم تفهم فريزيان السودان). سمعنا أن بعضاً من فريزيان السودان غادرن إلى تركيا لتهنئة تركيا على فشل الإنقلاب الأخير.  وسألت نفسي وما علاقة أولئك النسوة الفريزيان بتركيا وأوردغان تنقلب حكومته أو حتى تطير عيشته؟ فعلاً الفاضي يعمل قاضي.

حتى لا نظلم البقر الفريزيان الأصلي نقول أن وجه الشبه بين فريزيان السودان والفرزيان الأصلي هو التشابه والتماثل في الضرع وليس في الفهم ولا في در الحليب. فهؤلاء لا حليب لهن لأطفال السودان المحتاجين له وهم  على مرمى حجر منهن. ولكن هؤلاء الفريزيان مثل (ضل الدليب) يرمي بعيد عن الشجرة.

ألم تر أولئك النسوة ما أصاب أحياء الأطراف بالعاصمة من سيول وفيضانات وكيف تهدمت المنازل وصار الجميع يفترش الأرض إلا من بقايا عناقريب وسرائر مرتخية ويلتحفون السماء؟ إنهن ينظرن للفائدة المادية البعيدة التي ستطالهن من جراء هذه الزيارة التي بنيت على غرض دنيوي. الله يهديكن يا بنات الناس. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

الفهم قسمة ونصيب

الفهم قسمة ونصيب

في زمن بعيد زار أحد أعمامي الأنصار الجزيرة أبا وقابل الإمام عبد الرحمن المهدي. رجع الرجل إلى حلتنا أم طرقاً عراض الصغيرة (يا دكتور حسن الحاج). وسأله أهلي الأنصار ودار بينهم الحوار التالي:

الأنصار: أها لاقيت سيدي؟ الأنصاري: يا سلام لاقيتا وسلّم عليا.. وأداني الفاتحة. وقال لينا كلام حلو حلو حلاة شينة. (كلمة شينة عند أهلي لوصف المبالغة في الجمال، كأن يقول لك الواحد: والله جلابيتك دي سمحة سماح شين). الأنصار: وسيدي قال ليكو شنو؟ الأنصاري: قال لينا كلام حلو. ومازال الرجل يردد نفس الجملة وأخيراً قال لهم: (سيدي كلاما بنعرف؟) عندما أصروا عليه ليقول لهم كلام سيدي.

عندما زارنا الإمام الحبيب في لندن في العام الماضي قال لنا كلام حلو حلاة شينة.. وعندما نسمعه يتكلم في الفضائيات أو يقول تصريحاً للصحف دائماً ما يقول كلام حلو حلاة شينة ولكن قليلون يفهمون ما يقول الحبيب الإمام. (طبعاً أنا منهم  يا ود بشير .. هههه). ولكن يبدو أن البعض مهما جلس مع الإمام الحبيب لم تسمح له مداركه الفهمية أن يعي ما يقول الحبيب الإمام خاصة فيما يتعلق بأمر حكم الإنقاذ. قد يكون مصيباً أو مخطئاً في تعامله مع الإنقاذ إعتماداً على نظرة المتلقي للكوب النصف ملئ بالماء.

الذي يُؤسف له أن مبارك عبد الله من الذين جلسوا مع الحبيب الإمام بما يكفي لقراءة أفكاره ناهيك عن فهم قوله ولكن يبدو أن إمكاناته الفهمية في هذا المنحى بالذات قليلة. فالرجل كلما حاول تفسير خطوة من خطوات الحبيب الإمام تجده يسلك الطريق الخطأ. ولكنه يسدر في غيه ولا يسمع للرأي الآخر حتى ولو كان واضحاً كالشمس.

يبدو أن الأخ مبارك فهم حديث الأخ الحبيب الإمام بطريقة غير ما يقصده الإمام ولهذا هرول نحو القصر الذي طُرِد منه ذات يوم ليقدم مقترحاً أو مبادرة أو سمها ماشئت عسى أن يعود للمقعد الأمامي مرة ثانية ولو بضربة حظ أو حاجة للإنقاذ. ولكن الرجل نسي أو تناسى أنه دخل القصر ومعه حزب واحد وخرج من القصر وترك خلفه 5 أحزاب أمة لا يعترف أحد منها بقيادته فكيف سيقبله القصر وهو صار مهيض الجناح ولا يقدر على السير في دهاليز حزب الأمة ناهيك عن التحليق؟

سيعرفون منه ما يريد وبالقول العامي: (سيفكونه عكس الهوى) ويا دار ما دخلك شر. نصيحتي لك أخي مبارك قبل فوات الأوان انضم لابن عمك فأهلي قالوا: (ولدك عمك كان قتلك بكُرّك تحت الضل). والحبيب الامام ولد عمك والانقاذ لا.. فهل تفهمني؟ (العوج راي والعديل راي)؟

الفاهم يفهمني معاه!

الفاهم يفهمني معاه!

1-    أرسل الرئيس عمر البشير برقيات تهاني بالعيد للسعيد لكل من شقيقه الملك سلمان ونظيره عب فتاح السيسي! كيف يكون سلمان شقيق للبشير والسيسي نظيره فقط مع أن بيننا وبين المملكة بحر وبيننا وبين مصر نهر؟ أشرحوا يا الفاهمين!

2-    القانون حمار وهو يقول: (الجهل بالقانون لا يعفي من العقوبة). فكيف بالتستر على الجرم؟ الترابي زول قانون بدون شك! كيف تسنى له ألا يقترح على رئيس الجمهورية خطة بتسليم علي عثمان ونافع الضالعين في عملية إغتيال مبارك  للسلطات المصرية ويكفي السودان ويلات ما بعد العملية؟

3-    لماذا يكذِّب ناس الإنقاذ؟ بداية من محافظ أمبدة الذي قال: أنّه دفن ذلك الشهيد بيده وقد ظهر الشهيد الآن؟ وعليه قس؟ كيف يقول الرئيس على رؤوس الأشهاد أنهم بحلول العام 2013 لن يحتاجوا للعملات الحرة لأنهم سيوفرونها !! من أين لا أدري ولا هو يدري ولا محافظ بنك السودان المركزي يدري؟ ويحل علينا العام 2016 ويكاد يغادرنا والدولار يصل 14 جنيهاً؟

4-    لماذا يقول الرئيس لناس بورتسودان منذ أكثر من 3 أعوام أن العام القادم سيشهد حل مشكلة مياه بورتسودان والتي ستأتيها مياه النيل من عطبرة ولا يمل تكرار نفس الحديث كلما ذهب لحضور مهرجان التسوُّق في ايام الوالي إيلا؟ الآن غادر إيلا البحر الأحمر فمتى يعد الرئيس سكان بورتسودان؟ وننتهز هذه الفرصة لنقول للرئيس .. الأبيض والنهود ليست بأقل أهمية من بورتسودان فإذا أوصلتم مياه النيل من عطبرة لبورتسودان فيجب عليكم توصيل مياه النيل الأبيض من كوستي إلى الأبيض والنهود .. ويجب ألا يكون هنالك خيار وفقوس بين المنطقتين.

5-    لكن يا ناس بورتسودان ويا ناس كردفان أنسوا الموضوع فلن تصلكم مياه النيل مهما كان الحال وأنتم أدرى بحال الوطن مما جميعه. لكن نرجو من الرئيس أن يوقف هذه التصريحات التي لا تقدِّم ولا تؤخِّر بل تزيد الطين بِلّة.

6-    في شهر أكتوبر من العام 1968 بدأت حملة المساهمات لتشييد طريق أبو جبيهة السكة الحديد – يسمى الآن بالطريق الدائري- وأعتبر نفسي اليوم في العام 2018 – لتسهيل مهمة الحاسبين- ولأن الطريق لن يكتمل حتى ذلك العام أي بعد نصف قرن من الزمان وما زال الطريق يراوح مكانه!! وقد أكتملت طرق المديرية الشمالية حتى مصر من الخرطوم!! عجيبة!! وبرضو تقول مافيها خيار وفقُّوس... الخيار عرفناه .. ممكن تورونا الفقوس دا شنو؟ أخشى أن نقلب القاف حرف (لام) ويتغيّر المعنى 1800 درجة – اكرر 1800 – كما في لهجة البقارة لمن يفهم فيها.

(العوج راي والعديل راي)

حسين خوجلي ومقتل أميرة

حسين خوجلي ومقتل أميرة

في زمن حكومة الديمقراطية حدثت حادثة غريبة على المجتمع السوداني آنذاك. قُتلت بنت اسمها أميرة الحكيم في العاصمة. وكانت الجبهة القومية الإسلامية خارج دست الحكم. أطلقت كلابها المسعورة على رأسها حسين خوجلي وتوابعه من صحفيّ الراية وألوان ضاربين على طار عدم الأمن والأمان في الخرطوم.

وقامت الإنقاذ لتنقذنا من غلاء الأسعار وانعدام السلع وعدم الأمن والأمان. وكانت النتيجة خلال ربع قرن من الزمان أكبر صفر على الشمال. فالأمن صار في خبر كان. القتل في المساجد صار هو الديدن من الخليفي في العاصمة وحتى مساجد غرب دار فور. ولا نذكر حرب النيل الأزرق وجبال النوبة.. وبالطبع لا توجد حروب في دار فور!!.. كل هذا وحسين بن خوجلي صامت صمت القبور لأن العرب قالت: (من كان في فيه ماء لا يتحدث). فما بالكم بمن في فيه لقمة كبيرة من عوضية سمك؟

لم أجد طريقة لأحصي بها عدد حالات الإغتصاب والقتل غير المبرر خلال سنين حكم الإنقاذ لأطفال لم يدخلوا الروضة بعد فأين أنت يا ابن خوجلي وأين قلمك السنين أيام الديمقراطية؟ لماذا هذا الصمت المريب وقد صرت تمتلك محطة تلفزيونية من مال سحت جمعته بليل في غفلة من حراس المال العام ورُبما تواطؤاً وربك عليم بذات الصدور.

أتحداك أن تفتح حلقة في تلفزيونك عن حالات إغتصاب وقتل الأطفال في ربع القرن الذي ولّى وإلا ستجد نفسك في ورطة لن يحلك منها لا بله ولا شيخ الأمين. لماذا جبنت في عهد الانقاذ عن ذكر مثالبها واستأسدت في الحكم الديمقراطي وكأنك لاري كنق التلفزيوني الأميركي الشهير؟ عالم جبانات تعرف الخوف وما تعرفش الأدب. (العوج راي والعديل راي)

الإنقاذ حققت أحلام الشعب

الإنقاذ حققت أحلام الشعب

هذه جملة قالها الرئيس عمر البشير. كما يقولون ليس على الكلام جمرك ولا ضرائب. وأظن الرئيس معفي في الحالتين من الدفع. ولكن نود من الرئيس أن يحدد لنا ماهي الأحلام التي حققتها الإنقاذ للشعب الفضل؟

1-    هل فصل الجنوب كان حلماً من أحلام الشعب؟ ربما حلماً لبعض الحالمين من دعاة العنصرية الكارهين لغيرهم دون سبب وجيه!

2-    هل حرب دار فور حلم آخر حققته الإنقاذ لشعب دار فور؟

3-    هل قتل سكان جبال النوبة بالبراميل المفخخة كان أُمنية من أمنيات الشعب؟

4-    هل تدمير التعليم العام في السودان وكذا التعليم الجامعي أحلاماً كانت تراود الشعب؟

5-    هل إنشاء 50 جامعة خاصة وحكومية تُخرِّج جهلة كل في مجاله أمنية تمّ تحقيقها؟

6-    هل تدمير المؤسسات الحكومية الناجحة كسودانير وسودانلاين والجزيرة وسكك حديد السودان والمخازن والمهمات والنقل النهري والنقل الميكانيكي من أحلام الشعب التي حققتها الإنقاذ؟

7-    هل تدمير الخدمات الطبية والعلاجية والصحية مما حقتته الإنقاذ للشعب؟

8-    هل تدمير كل المشاريع الزراعية المنتجة هو من رفاهية الشعب التي حققتها الإنقاذ؟

9-    هل فصل الموظفين من وظائفهم وتجويع أسرهم وتشريدها حلم حققته الإنقاذ للشعب؟

10-                        هل تدمير القوات المسلحة حلم كان يراود الشعب حققته الإنقاذ؟

11-                        هل قتل طلاب الجامعات بالرّصاص داخل الحرم الجامعي من أحلام الشعب؟

12-                        هل تناسي مشاكل الحدود مع كل دول الجوار من أحلام الشعب؟

13-                        هل الفشل في تقديم خدمات  الكهرباء والمياه يُعتبر من أحلام الشعب؟

14-                        هل نهب البنوك التِّجاريّة في وسط سوق نيالا في رابعة النّهار من ضِمن الرّفاهيات التي قدّمتها الإنقاذ؟

(العوج  راي والعديل راي).

خروج بريطانيا ورأي الشعب

خروج بريطانيا ورأي الشعب

المقصود ليس رأي الشعب صحيفة الترابي ولكن إستفتاء خروج بريطانيا جعلنا نعرف الفرق بين رأي الحكومة ورأي الشعب. وفهمنا كذلك أنّ رأي الشعب هو المفروض أن يكون الأعلى. من تابع حملة الإستفتاء يعرف تماماً أن هنالك فئتان في هذا المعترك. فئة مناصري البقاء في الإتحاد الأوروبي وفئة الرافضين لأروبا. الشباب هم الفئة التي تطالب بالبقاء من ضمن أوروبا الموحّدة أم كبار السن والعجزة فهم من يريدون بريطانيا حرّة. الأسكتولنديون هم من يريدون البقاء في أوروبا الموحّدة والويلزيون يودون الخروج من أوروبا. سكان المدن الكبرى خاصة لندن يودون البقاء في الإتحاد الأوروبي لشئ في نفس يعقوب وسكان الريف يودون بريطانيا خالية من (بزرميط) شرق أوروبا من بقايا الشيوعية.

قيادات حزبي العمال والمحافظين كانتا تريدان البقاء ضمن أوروبا ولكن من ألاعيب الساسة ومن متابعتنا الدقيقة فهذا الراي ليس نهائياً ولكنه مرحلياً أي تكتيكياً وليس إستراتيجياً لحكمة يعلمها قياديو الحزبين فالسياسة مصلحة دائمة وليس عداوة دائمة ولا صداقة دائمة. لكن جماهير الحزبين كان لها رأي مغاير لرأي القيادات فصوّتت لمغادرة الإتحاد الأوروبي.

نسبة من صوتوا لكل خيار تعطيك فكرة كاملة عن مصداقية هؤلاء القوم الذين لا يعرفون الكذب والضحك على الذقون بنسب تتجاوز ال90%. فلم تتعد نسبة الفارين بجلدهم عن 51.9% من نسبة 72% هم جملة من اقترعوا في الإستفتاء. ما لم أفهمه كيف اتفقت قيادات الحزبين على البقاء في اوروبا مع تضارب مصالحهما وكيف فشلت قيادات الحزبين في إقناع جماهيرهما بالإقتراع لصالح البقاء ضمن أوروبا الموحّدة؟

القشة التي قصمت ظهر بعير البقاء ضمن أوربا هي مسألة المهاجرين بأنواعهم المختلفة والمعونات التي تقدمها بريطانيا للمهاجرين وتوابعهم. لقد زادها البولنديون (حبة موية) حيث دخلوا بريطانيا برقم لم يفكر فيه توني بلير وهو 1.7 مليون نسمة .. دخلوا بجرائم لم تعدها بريطانيا في السابق وكونوا كانتونات داخل بريطانيا بأسواقها من الخضار وحتى (المرايس) ولهذا راى الشعب البريطاني أن خروجهم من بريطانيا ربما يبعد عنهم تركيا والقادمين الجدد لو انضمت تركيا بملايينها ال76 مليون نسمة للإتحاد الاوروبي. فهل يمكننا أن نطلب من حكوماتنا السنية التعلُّم من دول مثل بريطانيا العظمى؟ (العوج راي والعديل راي)