جنسك شنو؟

جنسك شنو؟

هذا سؤال يبتدرك به الكثيرون .. وهو سؤال خاطئ ولا يعني ما يقصد السائل. فالسائل يعني من أي قبيلة أنت؟ وقد اصابنا داء قبلي خبيث بسبب سياسات النظام الحالي ونتمنى أن تزول هذه الأدواء المستحدثة مع الإنقاذ. فالجملة ركيكة بالطبع وخطأ في تركيبها. فكلمة شنو كلمة أهالي بالطبع مثل كلمة What الإنجليزية. وعادة ما يستخدم الإنجليز كلمة Sorry  أو جملة I beg your pardon وهي تقابل عفواً أو من فضلك.

وبما أننا نحاول إجتثاث هذا الداء القبلي العضال فيجب علينا أن نوضح للسائل أن سؤاله خطأ وأنه لا يفهم ولا يعي ما يقول. فالجنس معروف نوعين لا أكثر.. إما ذكر أو أنثى وهو ما صار متعارف عليه في الآونة الأخيرة بكلمة الجندر Gender . وعليه نتوقع من المسؤول عندما يسأله أحد السائلين سواء كانت يقصد عنصرية السؤال أو جهل بطريقة السؤال أن يرد عليه ببساطة أنني ذكر أو أنثى حسب جندر المسؤول. ويترك للسائل الحيرة وفهم الإجابة.

أما السؤال عن القبيلة فلا عيب فيه ولا منقصة ولا غرض لي فيما يقصد السائل. وكثيرون أو جل السودانيين يجهلون أسماء القبائل السودانية التي تفوق ال500 قبيلة والله أعلم. ولهذا عندما يسألني أحدهم عن قبيلتي أقول له اسمها وأزيده أنه من المحتمل إلا يكون قد سمع عنها لأنها قبيلة صغيرة وفي أطراف البلاد وليست لها من دواعي الشهرة الكثير.

أما من يود أن يعرف قبيلتك ليصنِّفك في برنامجه العنصري ويضع لك قيمة بقبيلتك فهذا مريض نفسي ورأيه لا يعتد به لأن به منقصة ويريد أن يكملها على حساب غيره بعنصرية بغيضة ومعها بلهنية وجهل مدقع. لكن العيب أو الخطأ هو أن يتفاخر الفرد بقبيلته ويدعي أنها أحسن وأفضل وهلم جرا من بقية القبائل ولكنه لا يملك من أدوات ليثبت صحة إدعائه أو صدق قوله. فكل القبائل متساوية في أصولها ولكنها تتفاوت في ثرواتها المالية والتعليمية وأعدادها فهنالك قبائل كثيرة العدد وأخرى قليلة العدد. وعليه قس بقية الاختلافات والتي لا تعتبر منقصة لقبيلة قليلة العدد أو قليلة المال أو قليلة التعليم فهذه قد تكون أشياء لا يد للقبيلة فيها. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الغرّابة والجلّابة

الغرّابة والجلّابة

ماهو الفرق بين الإنسان وعموم الحيوان؟ قال الله تعالى أنّه كرّم بني آدم على سائر مخلوقاته. ولو نظرنا للإنسان والحيوان لوجدنا أن الفرق بينهما هو العقل. فالحيوانات لا تفكر ولكنها تعرف وتفهم. فعندما تقول للتور اقيف فسوف يقف. وعندما تقول للكلب جر فسوف يمشي وعندما تقول للحمار عر فسيسير.

الإنسان يختلف وبكل اسف في كثير من اختلافه مع الحيوان يكون خيار الانسان هو الخطأ. فلو قلت لزول في حالة مشكلة يا زول خلاص أمش.. يقول لك ما ماشي الزارعني غير الله اليجي يقلعني. إذا تشاجر ثوران أو تناطح خروفان أو تعارك كلبان فبعصا بسيطة يمكنك فض النزاع بين هذه الحيوانات التي لا تفهم. ولكن لو تشاجر شخصان فاعتماداً على أين ومتى وكيف تمّ الشجار يمكنك حل المشكلة. وعندما يكون الشجار بالسلاح الناري فالحل هو المزيد من صب النار على زيت المشكلة.

كثير من سكان غرب السودان لهم مشكلة اسمها الجلابة مع علمي التام أن الجلابة ليسوا بعرق ولا قبيلة وانما هم مثل المزارعين او الأبالة أو البقارة. فالمزارع يزرع والأبالي يرعى الإبل والبقاري يرعى البقر والجلابة يجلب البضائع. وهنا تنتفي بلادة الذين يعتبرون طبقة التجار من البحر أنهم جلابة دون تحديد او توصيف ماهية الكلمة ومعناها.

ولكن يا عموم الغرابة .. عرب وزرقة وكما قال كولن باول All look the same عندما طلب منه والي دار فور تحديد العرب من الزرقة في مجلس وزراء حكومة ش د. أعلموا غصباً عنكم أن الجلابة أفهم منكم ويجب الفرز بين الفهم والتعليم. فالتعليم شئ يتناوله الانسان في المدارس ولكن الفهم قسمة ونصيب. قسم الله للجلابة الفهم وحل المشاكل بالنقاش أليس لكم في اعتصام المناصير خير مثال؟

قبائل الجلابة الثلاثة التي يحقد عليها الكثير من الغرابة هم الجعلية والشايقية والدناقلة يقنطون في مساحة أرض أقل من دار المسيرية. تضاءلت ورثة البعض في الآرض إلى أمتار قليلة. شح في الموارد الزراعية ولا توجد موارد صناعية! هل سمعت يا عيال جنيد ان الجعلية هجموا على ارض الشايقية واغتصبوا نساءهم؟ وهل قام الشايقية برد الصاع صاعين للجعليين؟ وهل هجم الدناقلة على الجعليين وسبوا حرائرهم وسعيهم؟

كل ذلك لم يحدث السبب بسيط هؤلاء الناس يستخدمون عقولهم في حل مشاكلهم. وانتم يا من صرتم في منزلة لا أعرف كيف أصفها تستخدمون قبضة يدكم والشلوت لحل مشاكلكم .. فهنيئاً كل امرئ يأكل زاده. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan