معتمد أبو جبيهة

معتمد أبو جبيهة

بعد السلام يا معتمدنا الهمام.. لم تسمح ظروفنا القاهرة بالتعرف عليكم أو حتى مقابلتكم لنعرفكم عن قرب ونحكم عليكم بأعمالكم وليس من أحاديث الرواة والسيارة. ولكن ما وصلنا حتى الآن والذي نتمنى أن يكون كذباً أنك لم تكن على قدر المهمة والعزم الذي توقعه سكان محلية أبو جبيهة. لسكان المحلية تجربة مُرّة وقاسية مع معتمد سابق أذاق الناس الأمرين. ولولا صلابة عود سكان المحلية لفعل الأفاعيل ولكن لم ينجح مسعاه  في تدمير النسيج الإجتماعي الذي احتال عليه بشتى الطرق ولكن وجد من هم ثعالب أكثر منه.

كان مسعاه ضرب النسيج الإجتماعي لقبائل المنطقة بضرب القبائل بعضها ببعض. بالبلدي (يحرِّش قبيلة كذا على قبيلة كذا) مدعياً معرفة لم تتح له لا دراسة ولا نقلاً. ولكن عمل كل جهده للتفريق بين الناس وتجنيدهم خاصة الضعفاء منهم لينضموا لحركته الشعبية. فشل مسعاه وخاب فأله وغادر البلد مطروداً بل هارباً على موتر يوم الكتمة المشهورة حيث أرادوا لأبو جبيهة الخراب وأراد الله غير ذلك. وظلت أبو جبيهة صامدة تمد الجميع بالغذاء والكساء دوماً كعهدنا بها.

علمنا ونتمنى أن يكون خبراً كاذباً أنكم تسيرون في منحى أقل ما نقول عنه أنه خطر. وصلتنا أنباء تقول أنكم تنقلون أبناء المحلية الأصليين لأطراف المحلية وتملأون خاناتهم بمن هم ليسوا من سكان المحلية الأصليين. مهما كنا من جنوب كردفان فلن نرضى أن (تطرد جدادة الخلاء جدادة البيت). بيتنا في أبو جبيهة المحلية عامر بكل الخير ولن نرضى أن يحتله مواطن من أطراف الولاية خاصة الذين ساهموا في خراب ديارهم بيدهم لا بيد عمرو.. وصاروا يتباكون عليها مثل النساء بعد أن فشلوا في الحفاظ عليها مثل الرجال.

نحن وإن كنا من الجبال الشرقية فلا رابط بيننا والجبال الغربية إلا الموقع الجغرافي ولن نقبل أن يستقل مستقل هذه الرابط الواهن لمصالح سكان مناطق أخرى على حساب سكان محلية أبو جبيهة. نحن لنا الصدر دون العالمين أو القبر والقبر هنا ليس المعروف ولكن قبرنا أن نترك لكم ولاية جنوب كردفان لتسمونها ولاية جبال النوبة وننفرد نحن بولاية قدير اصل الثورة المهدية التي كوّنت هذا الوطن.

خيراتنا كثيرة والسلام جزء منها ولن نترك لمتلاعب أن يتلاعب بخيرنا لمصلحة جهة نحن لا نعرف كنهها. نتمنى أن نسمع عنك كل خير ولكن لن نألوا جهداً في البحث عن حلول ناجعة لنا في الجبال الشرقية بعيداً عن الجبال الغربية التي مزقها أهلها والحكومة بحرب لا فائدة ولا طائل من ورائها سوى الدمار والخراب. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

دال كجبار والشريق

دال كجبار والشريق

ثلاث اسماء لثلاث سدود مقترحة على النيل في الولاية الشمالية. قام قبلها سد مروي والذي هللوا له واعدين أن الكهرباء المنتجة منه ستصل حتى نيالا.. ولكن تمخض فيله فولد فأراً. فشل حتى في تغطية احيتاجات الولاية الشمالية من الكهرباء لأغراض الزراعة. كما أن تجربة المهجرين من أمري القديمة لأمري الجديدة ومشكلة المناصير التي سمع بها القاصي والداني لم تترك لحبيب مجالاً للدفاع عن تجربة السدود التي لم تؤتي أكلها بعد.

يتحدث مسؤول بمستوى وزير خارجية سابق عن حاجة 90 مليون مصري من اسوان الى اسكندرية للغذاء وينسى في غمرة حديثه المتفائل مشاكل شعبه التي خلقها التهجير وبعدهم عن النيل. فسكان أمري الجديدة ينقلون الماء بالتانكرس من كورتي كما ورد في السايبر. كما ذكروا إنعدام الماء للزراعة لأن المضخات الرافعة لا تعمل لعدم وجود كهرباء وعدم وجود وقود الجازأويل لتشغيل المضخات التي تعمل بالديزل!

قالوا أنهم يستوردون الخضار من أسواق أم درمان وصار البصل أغلى من الياقوت. حديث سكان أمري الجديدة يؤكد فشل تجربة سد مروي فكيف قبل حل تلك المشاكل التفكير في قيام سدين أو ثلاث في نفس المنطقة لتوفير الماء ليقوم المصريون بالزراعة لتوفير الأمن الغذائي لسكان دولة أخرى؟ هذه هي الحالة التي ينطبق عليها القول الشائع: (غلبها راجلها جات تأدب حماها).

لماذا يهمنا أمر مصر والمصريين أكثر مما يهمنا أمر مواطنينا في السودان؟ المفروض العمل على حل مشاكل مهجري سد مروي والعمل على تلافي القصور الذي أصاب كل مكونات سد مروي قبل الشروع في بناء سد آخر ليزيد الطين بِلّة. بعد 9 سنوات من الفشل يجب دراسة الأسباب والمسببات والعمل على إزالتها وتلافي أي قصور تمّ في المشروع الاول قبل البدء في مشروع ثاني بنفس المواصفات والذي سيكون ضرره أكثر من نفعه. فهلا تريّث القائمون على الأمر في موضوع سدود دال وكجبار والشريك (الشريق) قبل أن تقع الفأس في الرأس للمرة التانية. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

الجبال الشرقية (4)

الجبال الشرقية (4)

الحديث عن الجبال الشرقية ذو شجون خاصة لمن كابد صبابة تلك المناطق الجميلة طبيعة وسكاناً. تمازج السكان إجتماعياً وصاروا يداً واحدة وقسم الله لكل رزقه قدر جهده وعمله وعرقه. ومن الشخصيات التي لا يعرفها الكثيرون أحد أعمامي واسمه حسن إبراهيم أبو زلازل. كان ذات يوم عليه الرحمة من أغنى إن لم يكن أغنى تجار منطقة الجبال الشرقية .. ولو أردنا الدقة لقلنا من الأبيض مروراً بالرهد وأم روابة لوجدته الأول مالياً.

الرجل ترك سيرة عطرة من خير الأعمال وبنى لكثيرين أمجاداً مالية ما كانوا يحلمون بربعها لولا مساعدته وكرمه الإتلافي.. فالرجل عليه الرحمة كان جيبه (مقدوداً) كما نقول. لا يعرف كلمتي (ما عندي وما بديك). كان الخير وافراً والإنتاج غزيراً والكل في بحبوبة من العيش نتيجة للإنتاج الكبير من المحاصيل بأنواعها الذرة السمسم الفول الصمغ الماشية وبقية المنتجات الغابية والبستانية. لكن ترك عمي المرحوم حسن إبراهيم أبو زلازل رجالاً ولا ككل الرجال. لن أذكر أسماءهم فالكل يعرفهم وهم أعلام على رؤوسها نار كرم وخير.

ضربت المثل بالرجل الكريم لأنه جزء أو ترس في منظومة قامت كثير من الخيرات على أكتافها. كانوا لا يتوانون في تقديم المساعدة لمن يحتاجها رجلاً كان أو امرأة. ومثله كثيرون لن أتعرض لذكر اسمائهم حتى لا أظلم أحدهم بالنسيان. قد يقول بعض الجهلة هؤلاء جلابة.. وهي كلمة فقدت معناها لأن الكثيرين لا يعرفون معناها الأصلي.. ولكني أقول هم أسياد بلد وليسوا عابري سبيل أتت بهم المصلحة وذهبوا عندما ذهبت عنهم المصلحة المادية.

تركوا عقبهم في المنطقة وهؤلاء الأبناء خير سفراء لخير سلف وهم خير الخلف الذي سمعنا عنه ودعونا به. تربينا معهم في مدينة واحدة ودرسنا في مدرسة واحدة هي أبو جبيهة الوسطى أحسن وأفضل ما تركه الإستعمار في المنطقة حتى اليوم مع المستشفى الوحيد الذي كان يخدم 50 ألف مواطن وصار اليوم يخدم المليون نسمة بنفس المساحة والامكانات الأقل. صرنا أشقاء وأبناء عمومة .. لا فرق بيننا إلا نتيجة الإمتحانات وكنا خيول سباق أكاديمي به تقدمنا نحو الدراسات التي أوصلتنا لما نصبو إليه.

سنواصل عن الحال الاقتصادي الذي كان وبكل أسف ولّى ولو استمر بتلك الوتيرة التي عايشناها ونحن في مرحلة الصبا لصارت المنطقة مثل كليفورنيا في أميركا ولكن هدمت حكومات سابقة بيع وصوامع الإنتاج ولم تقصِّر معنا الإنقاذ وأتمت الخياطة بالحرير ودمّرت ما تبقى من عوامل النجاح الاقتصادي. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

التطبيع مع إسرائيل

التطبيع مع إسرائيل

تكررت هذه النغمة عدة مرات ومن أشخاص لهم باع في هذه الحكومة بدءً من حاكم ولاية القضارف السابق ورئيس إتحاد المزارعين السابق كرم الله عباس ولحقه كثيرون وقامت المناضلة تراجي بزيارة اسرائيل تحت فرضية تطبيع العلاقات بين الشعبين وليس الحكومتين. وأهو كلام والسلام.

أنا لا أكره إسرائيل ولكن لا أحب البشير على وزن أغنية شعبولا المشهورة أنا بحب عمرو موسى وبكره اسرائيل. لو جينا للحق أنا لم أتضرر من إسرائيل ولا دولتي السودان تضررت منها ضرراً مباشراً كما مصر والأردن. ولكننا أشد عداوة لليهود من أولئك المتضررين منهم. إنّ كلمة التطبيع مع إسرائيل سهلة النطق عصية التطبيق. إسرائيل لا تريد أن تطبِّع مع السودان ولها أسبابها. ونحن نجري خلف سراب ماء بقيعة نحسبه من ظمائنا للحقيقة ماء تطبيع.

يظن الكثيرون ويتخيلون بخيال واسع أنه بمجرّد تطبيعنا مع إسرائيل فستنقلب حياتنا عسل على سمن. هذه واحدة من أراجيف من يدعون للتطبيع مع إسرائيل ولكنها مستحيلة التنفيذ أو التحقيق. من قال أن إسرائيل تريد خيراً للسودان؟ وما هي مصلحتها في أن يعم الخير السودان أو أي دولة أخرى حتى أميركا ذات نفسها؟ إسرائيل لا تراعي إلا مصالحها ومصالح مواطنيها الدنيا والعليا وما عدا لا يمثل ولا مثقال ذرة من إهتماماتها. فلننسى حكاية التطبيع إن كنا نعتقد أنها البقرة التي ستدر علينا حليباً سائغاً للشاربين.

المعروف أن تنظيم الأخوان المسلمين من أكثر التنظيمات عداوة لإسرائيل قبل التنظيمات الكثيرة الآن.. وسياسة الإخوان المسلمين لم تتغيّر تجاه إسرائيل منذ قيام الجماعة وحتى اليوم حسب متابعتي.. ولهذا فالمحير هو أن يتنطّع أحدهم مثل حسين خوجلي ربيب الكيزان منذ نعومة أظفاره ويأتي بما لم يأت به الأوائل ويطالب بتطبيع العلاقات مع إسرائيل وكأننا نحن من يرفض التطبيع وتجري خلفه إسرائيل.

قد يقول قائل: (إن إسرائيل هي سبب فصل الجنوب).. نقول نعم ولا.. ولتكن نعم هي البداية .. اسرائيل تعمل حسب مصالحها ومن ضمنها فصل جنوب السودان عن شماله.. وتحقق لها ذلك برضاء حكام شمال وجنوب السودان.. والآن من مصلحتها فصل دار فور وليذهب السودان إلى الجحيم من وجهة نظر إسرائيل فهو غير مهم كدولة ولا يوجد في حساباتها رقم اسمه السودان .. فلماذا الجري وراء سراب التطبيع مع إسرائيل؟

فكروا في إحياء الزراعة وسترون كم من الدول ستأتي للسودان طائعة تريد علاقات حميمة معه فالجوع كافر والعالم مقبل على فترات جوع ربما تكون في صالحنا لو لعبنا لصالح ورقنا وحطينا الكورة واطا وشتنا في الزوايا 

الاقتصادية الناجحة وأولها الزراعة. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

مويه .. طريق .. مستشفى

مويه .. طريق .. مستشفى

هذه الكلمات الثلاث هي شعار شباب لقاوة رفعوه كمطالب عاجلة لا تتحمل التأخير والمماطلة والتسويف لذوي الإختصاص من الجهات الرسمية. من هذه المطالب البسيطة والتي تنطبق على كامل التراب السوداني حتى ناس امبدة والحاج يوسف وهلم جرا عرفت أننا دولة متخلفة من دول العالم التالت.

هل يُعقل أو يُصدّق أنه ما زال هنالك بشر في دولة يشقها أطول نهر في العالم بمياه عذبة وتهطل بها أمطار موسمية تفوق ال600 ملم في العام في بعض مناطقه ما زال في دولة كهذه من يطالب بتوفير الماء له؟ يبدو أن القائمين على الأمر لا يعرفون كيفية حل هذه المشكلة.

الكل يعلم أن مدينة واحدة في الصين يفوق عدد سكانها مجموع سكان كل السودان. ونعرف جميعاً أن مصادر المياه في الصين ليست بالوفرة كما في السودان فكيف بالله توفِّر الصين المياه لسكانها البليون وزيادة مع نقص المياه ونفشل نحن كدولة في توفير المياه لعدد 35 مليون نسمة؟

لا خلل في المياه ولكن الخل في النظام عندنا. هنا لا أعني النظام السياسي وإلا طال العيب كل الحكومات التي سبقت حكومة الإنقاذ الحالية. ولكن العيب في الموظفين التنفيذيين الذين يتولون أمر المياه وغيرها وهم بلا خبرة ولا معرفة بالمشكلة ولا كيفية حلِّها.. وإلا قولوا لي كيف تنعدم المياه في مواسير الخرطوم وغيرها من مدن واقعة على شاطئ النيل الأبيض والأزرق ونهر النيل؟

يتمشدق الكثيرون بأننا نريد ديمقراطية وستمنستر. أعيش في بريطانيا خلال الثلاث العقود الماضية واستمتع بمشاهدة جلسات البرلمان ولم أشاهد يوماً واحداً نائباً برلمانياً يطالب بحفير أو دونكي لدائرته ولا بمستشفى ولا بطريق يربط قرى دائرته. كلهم يناقشون ويتحاورون في سياسة الدولة العليا والقضايا الدستورية. تركوا مسألة الخدمات للمجالس البلدية والتي تقوم بالمهمة خير قيام لأنها الأقرب للمشكلة وجذورها ومعرفة كيفية حلِّها .. فهل نحن فاعلون مثلهم يا ولاة الأمر؟ (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

أبو جبيهة المثال الحي

أبو جبيهة المثال الحي

لقد حاولت الحصول على فهّامة إلكترونية ذكية لأفهم ما يدور في خلد المسؤولين في ولاية جنوب كردفان. يهملون المنطقة المنتجة ولا يساعدون سكانها على مزيد من الإنتاج بتحفيزهم بالمزيد من الأمن والدعم اللوجستي مثل توفير الوقود والتقاوى. ولكن للمسؤولين فهم آخر لم نصل كنهه. أذكر أبو جبيهة باستمرار لسببين لأنها مسقط رأسي وثانياً هي المثل الحي لكل مدن الجبال الشرقية. فما ينطبق عليها ينطبق على العباسية تقلي.

منطقة تنتج الفول السوداني في مساحات مليونية في بلدات لا تكلف الحكومة مليماً وكذلك بها المشاريع الزراعية المطرية التي تنتج الذرة الرفيعة والسمسم وبها تجارة ماشية خلال أشهر الخريف تدر مئات الآلاف على خزينة المحلية ولكنها كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول.

المثلث الذي يشمل شمال شرق أبو جبيهة وشرق رشاد وجنوب وغرب العباسية تقلي منطقة إنتاج كثيف لصمغ اللبان المعروف بلبان لادن .. طبيعي ولكن المنتج في المنطقة لا يجد ما يسد رمقه ليقوم بطق أشجار صمغ اللبان.. وبهذا تفقد المحلية وبالتالي الولاية والوطن عائدات محلية وعملات حرة إلا لأن لا مسؤول يحرِّك ساكناً من أجل مزيداً من الإيرادات.

المناطق غرب مدينة أبو جبيهة والتي تمتد جنوباً حتى شمال كلوقي بها غابات من أشجار الهشاب وأراضي زراعية بعشرات الآلاف من الأفدنة ولكن عدم استتاب الأمن حالت بين المنتجين وحقولهم وأشجارهم وتكدسوا في المدن يجترون الأحلام والأمنيات عصية التحقيق تحت هذا النوع من الإهمال أو عدم المعرفة من قبل المسؤولين في الولاية والمحلية الذين هم بلا حيلة.

تناوب على محليات الولاية عدة معتمدين فمنهم من أتت به المجاملة وهو لا يعرف الفرق بين الكوع والبوع وقضى أيامه وغادر غير مأسوف عليه لأنه لم يقدِّم ولم يؤخر وتبعته لعنات المواطنين .. ومنهم من كان عديم الحيلة وفاقد للشئ فكيف يعطيه وهكذا صارت تلك المحليات المنتجة كبنت المطلقة كما ذكرنا سابقاً.

نواصل في المقال القادم عن المعادن التي لم تستغل بالصورة المطلوبة عدا الذهب الذي هو نفسه أُستغل بطريقة عشوائية مقرونة بإنتهازية من أبناء المنطقة القائمين على الأمر محاولين استغلال الوضع لصالحهم الخاص ولكن فشلوا عندما تكاتفت الجهود ضدهم .. سنقدم تفصيلاً لعدم استغلال تلك المعادن حتى يعرف الجميع كم نفقد ولماذا نفقد كل هذه الأموال خاصة ما يمكن أن يدره عائد تلك المعادن من عملات حرة عند تصديرها. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk

رابحة الكنانية .. دور مجهول أم إغماط لغرض؟

رابحة الكنانية .. دور مجهول أم إغماط لغرض؟

سمعنا عن أدوار بطولية لنساء من السودان ساهمن يوماً في تاريخ السودان. بكل أسف لم نقرأ تفصيلاً لما قامت به أولئك النسوة من دور سوى كلمات مبهمة لا تسمن ولا تغني من جوع معرفي لمعرفة التفاصيل. فوصف الكثيرات بالكنداكات وهلم جرا لم يكن إلا لغرض في نفوس من سطروا تاريخ السودان من مذكرات ونجت باشا ومعلومات قلم المخابرات البريطاني عن الثورة المهدية خاصة.

لم يجر قلم حر بوصف لدور المجاهدة رابحة الكنانية! من هي؟ من أين أتت؟ وماذا فعلت؟ ماذا قدّمت للسودان بحدوده المعروفة اليوم؟ لماذا لم يذكر التاريخ تفاصيل الدور الذي قامت به لنصرة الثورة المهدية التي عمّت كل السودان وأنطلقت العبارة المشهورة والناس تهاجر إلى قدير لمبايعة الإمام المهدي على النصر أو الشهادة؟ (سيروا إلى المهدي في قديرو). لم تتخلف عن الدعوة المهدية إلا قبيلتين أو ثلاثة لم يكن لها أثر يُذكر فقد انتصرت الثورة المهدية رغم أنف عملاء الاستعمار وقلم المخابرات الاستعماري وصار السودان دولة مستقلة بحدودها التي نعرفها اليوم ويتعارك فيها الكثيرون ولم يكن لأجدادهم دور في تكوينها بل كانوا عوناً للمستعمر على ابن الوطن.

المجاهدة رابحة الكنانية الأنصارية مواطنة سودانية حرّة خاطرت بروحها واستشهدت في نهاية الأمر فقد وضعت رأسها على كفها وهي تهرب من حصار جبل فنقر – أحدى قرى محلية أبو جبيهة اليوم- الذي ضربه جيش راشد بك الذي أتى من فاشودة بالجنوب للقضاء على الدراويش كما كانوا يطلقون عليهم. أمر راشد بك وجنده السكان بالخلود إلى النوم المبكر وكل من يخرج من منزله لا يلومن إلا نفسه.

ضربت المجاهدة رابحة الكنانية بكلام الجنرال عرض الحائط وتسللت بليل من جبل فنقر جرياً على قدميها حتى جبل قدير!! وكم هي المسافة التي جرتها تلك الفتاة اليافعة المؤمنة بالله والوطن؟ المسافة لا تقل عن 100 كلم  بمقاييس اليوم ولا عن 300 كلم بحساب الزمن القديم حيث لا شوارع ولا طرق ولا دروب ليسلكها السالك. أرض غابات كثيفة ووديان وحيوانات مفترسة وحشرات وثعابين وعقارب سامة .. كلها لم تفت من عضد وعزيمة المجاهدة رابحة الكنانية وقطعت تلك المسافة جرياً على قدميها حتى وصلت إلى معسكر الإمام المهدي في قدير وأخطرته أن الترك قد يصلونكم عند صلاة الفجر. وفاضت روحها لبارئها وهي بين يدي الإمام المهدي. رحمها الله بقدر  ما قدمت للوطن والدين.. فأين هي من كنداكات الزمن الضائع والتي اطلقت اسماءهن على شوارع في قلب عاصمة الوطن المملوك لفئة دون أخرى.

كانت المفاجأة لجيش راشد بك عند محاولته دخول قدير على زعم أن الأنصار نيام. واحتدمت المعركة وسقط راشد بك مقتولاً وكل من حاول المقاومة وفرّ من فرّ من جنده جنوباً نحو فاشودة. وكانت غنائم العتاد والسلاح هي السبب الرئيس في فتح الأبيض عاصمة الغرب آنذاك.. وللحديث بقية ليس هنا مجاله. فهل من منصف لتاريخ تلك البطلة الشهيدة التي لم تنل حظها من التمجيد كما فعلوا مع الكنداكات؟ (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر مدونتي  من فضلك واشترك فيها

http://kabbashielsafi.blogspot.co.uk