العميد عصام مصطفى

عند عموم قبيلة العسكر فإن كلمة ملكي تعني زول درجة تانية. لا يعرف الضبط والربط يعني سبهلل وما عارف حاجة عن الدنيا. الضباط يعتبرون أنفسهم طبقة أعلى من غيرهم من الملكية من أمثالنا. وكانت البنات يغنين للضباط منذ أغنية يجوا عايدين وسلاح المكسيم في اربعينيات القرن الماضي. وكُنّ كذلك يقلن ويفضلن العريس الذي يكون إما ضابط بدبورتين أو مغترب سنتين. ويبدو لي أن دولة الضباط والمغتربين انهارت على عروشها ولم يعودا هم المفضلان كعرسان. وظهرت الاغنية التي تقول يا مغترب يا تاجر غرب. ولكن دولة تاجر الغرب مازالت سائدة بعد زوال عرش المغترب. (طبعا انا غرباوي برفع في اسهم عيالي اولاد الغرب يا البنات).

نسمع الضباط يتحدثون عن شرف الجندية وشرف الكاكي وشرف الكاب البورية وال Big hat وهلم جرا. ويقولون أن أي إهانة للكاكي الذي هو شرف الجندية التي من شرف الوطن فلا عقاب لها غير الموت. ولكن عشنا وشفنا .. كيف يهان ضابط عظيم وبدرجة عميد من سلاح الاستخبارات وهو السلاح البريمو الذي لا يدخله أي ضابط ما لم يكن من الضباط المميزين ومن أوائل دفعته في الكلية العسكرية. أي ضابط تبوأ قيادة سلاح الاستخبارات صار رئيساً للأركان ومن ثمّ قائداً للجيش إلا فيما ندر، والله أعلم.

لا يداخلنا اي شك أن العميد الركن عصام مصطفى من الضباط المميزين طالما وصل هذه الرتبة الرفيعة. ولا أظن أن الشجاعة تنقصه فكل السودانيين شجعان لان عنترة بن شداد هو جدهم الأكبر. ولهذا حاولت أن أجد تفسيراً لاستسلام هذا الضابط وانصياعه لأوامر ملكية من وجهة نظره ليسمح لهم بتفتيش القطار ومن ثمّ إهانته الإهانة الكبرى بالضرب والجلد على ظهره كمن كان في حفل زواج في منطقة يكون البطان أحد مراسم الزواج!! لكن الرجل كان في الضعين فكيف يتأتى ذلك؟

ماذا يقول هذا الضابط لجنده الذين يقودهم .. ولزملائه من الضباط العظام والصغار؟ لكن ما هو أدهى وأمر ماذا يقول لبنات أعمامه عن كيف استسلم وانبطح للضرب المبرح من ملكية فقط يحملون سلاحاً مثله ومثل جنده؟ لو قلنا للحكمة والرجل كان لا يريد أن يدخل في كلاش مع الجنجويد فسمح لهم بتفتيش القطار تفادياً للمشاكل ونال الجنجويد مبتغاهم بتفتيش القطار ولم يعثروا على شئ ذي بال، فما سبب الضرب؟ لا أعرف سبباً إلا واحداً من اثنين. إما أنه تفاصح بكلمات لا تسمن ولا تغني من جوع وفيها ناب قول استفزّ الجنجويد أو وجد الجنجويد ضالتهم في ذلك الضابط لأسباب يصعب الافصاح عنها!

إن كان سعادة العميد يعلم أن الجنجويد أعلى مرتبة عند الحكومة من الجيش فقد أخطأ بتطاوله على الجنجويد. أما إن كان يعرف أن الجيش هو صاحب الاولوية والأعلى مكانة عند الدولة فكان يجب عليه الدخول في حرب مع الجنجويد والحشاش يملأ شبكته. لكن يبدو أن الرؤيا في هذا الأمر ضبابية بصورة لا يستطيع معها المرء تبيان اين توجد الحقيقة وكيف يتصرّف في مثل هذا الحالات. كما يقول الضباط كان على سعادة العميد عمل تقدير موقف والخروج بأقل الخسائر الممكنة ويتجنّب ما أصابه وأصاب جنده من فضيحة بجلاجل. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي
زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها
https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

النوبة .. الحركة .. الجبهة الثورية

النوبة .. الحركة .. الجبهة الثورية

كثيرون يرون في خلط الكيمان اسهل الطرق لتشتيت الكرة.. وتشتيت الكرة هو الغطس حجر البرازيل وخلى ألمانيا تمسح بها الأرض بسباعية لم تحدث في تاريخ الكرة في البلدين. أنا يهمني أمر أبناء جبال النوبة المغلوبين على أمرهم .. الذين لا ناقة لهم ولا فسيل في حرب تدور رحاها من أمامهم ومن خلفهم وبكل اسف من فوقهم وهم لا في نفير الحكومة ولا عير المتعارضة. لا تهمني الحركة الشعبية إلا بقدر مخاطبتي لقادتها الذين أعرف والذين لم أتشرف بمقابلتهم بعد. أعرف منهم الكثيرين العاقلين الذين يبحثون لموضع قدم لسلام يشمل جبال النوبة. وربما فيهم بعض المتشددين ولهم عذرهم حتى نجلس معهم ونتحاور لما فيه خير جبال النوبة وإنسانها. نحاورهم لأنهم أهلنا وكما يقول المثل: (الظفر عمره ما يطلع من اللحم).

الجبهة الثورية لا ناقة لي فيها ولا جمل وأعتبرها شهر ما عندي فيهو نفقة عشان أعد أيامه. ماذا يفعلون ومن هم ولماذا يفعلون ما يفعلون وكيف يفعلونه لا يهمني من قريب أو بعيد. لا أعرف حتى اسماء قادتها ناهيك عن معرفة شخصية لهم. ولم أتشرف بمعرفتهم فهم من طريق وأنا من طريق. لكن شايف سيدي بدأ يدبّى لشراب اللبن بالبليلة. (مثل من كردفان). سيدي كلامه صاح طبعاً ما تزعلواً. ونصل هنا للب الموضوع وهو عن الناس الذين يخلطون الكيمان.

يكتب نوباوي عن جبال النوبة ويصف جمال طبيعتها وهلم جرا وأكتب أنا عن سويسرا السودان المنطقة الممتدة من العباسية تقلي وحتى أبو جبيهة بطول 60 ميل بريطاني مروراً برشاد.. أجمل جو في السودان الذي زرت .. بلد بلا ناموس بلا باعوض فينبري أحد المتنطعين ويصفنا بالعنصرية ويزيدنا كيل بعير ويتهم النوباوي بأنه بتاع مريسة وبارات وطاولات قمار وميسر وبصفات يستحي القلم العفيف أن يذكرها. يصف النوباوي بالعنصرية وبالصهيونية وهلم جرا لا لسبب إلا لأن النوباوي مدح منطقته في جبال النوبة وقال عنها أنها من الممكن أن تكون مصدر دخل سياحي للوطن. مصدر للعملات الحرة التي ستدخل البلاد وستستفيد منها البلاد في جملتها ولن تخصص لجبال النوبة لوحدها.. فلماذا الترهات وسب الناس دون ذنب جنوه؟ ولماذا وصفهم بما ليس فيهم من الصفات الذميمة؟

هنا أوجه حديثي لأخواني وأبنائي من جبال النوبة متمثلاً قول العرب: (ألمي البارد بِقِد الدلو). و(المخالاة بتهشش الراس). فاصبروا ورابطوا وطولوا بالكم فالنصر للحق مهما طال زمن الانتظار. عليكم بالكلمة الحسنة والحوار المقنع والكلمات البسيطة بلا تنطُّع وبها سنصل لهدفنا وهو تحقيق العدل والسلام لسكان جبال النوبة. لا داعي للإنصراف مع الانصارفيين الذين يودون جذب انتباهكم لخارج الشبكة حتى يطيش سهمكم وتفقدوا التركيز وتعجزوا عن الحوار بلغة القلم واللسان وتلجأون لتعمير السلاح الذي عمره لم يعمر بلد.

دعونا نشرح لمن يود أن يفهم أن جبال النوبة هل قلب السودان من ناحية ضخ الدم في شرايين الوطن.. وهي صرة الوطن من ناحية وجودها في سنتر السودان مهما صارت جنوباً.. وجودها في صرة السودان هي مصدر كونها قلب السودان النابض بخير لم يعرفه البعض بعد.. مهمتنا تعريفهم بالخير الموجود في جبال النوبة وهو لكل السودان بالتراضي وكلنا أخوان فيه (العندو يدي الما عندو). لكن حكاية (غرّة يا تشربي يا اكسر قرنك) تاني ما بتبقى فينا. فطولوا بالكم يا أبناء جبال النوبة الله يديكم العافية. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

أمثال وكلمات

أمثال وكلمات

 بعيداً عن السياسة نأخذكم اليوم في سياحة لغوية مقارنة بين ماهو أصلي وما هو تايوان. الغة هجين الخرطوم لخبطت علينا لغتنا السودانية ولا أقول لهجتنا، فدخلت كلمات تركمانية وتركية وهلم جرا. وغابت كلمات كانت معروفة ومتداولة في المديرية الشمالية ومديرية كردفان وبالطبع الجزيرة وما بينها. من الكلمات التي إندثرت ولكنها عادت بقوة كلمة (الدُّواس). هنا الشكر موصول لأخي الدكتور نافع الذي قال بها من أعلى المنابر، حين قال: (زمن التحنيس ولّى وجاء زمن الدواس). أهلي في كردفان يقولون الدواس عمار دار. الدار الباردة بتخرب والدار الحامية بتعمر. من الكلمات الجميلة كلمة (العوّة) والتي تعني المغالطة بصوت عالٍ. ويتبعها مثل محلي يعجبني وهو يقول: (عُقب الطلاق مافي عوّة). أربطه بمثل يقول: (الطلاق هيِّن الكلام نقل العِدّة).

من الكلمات التي أوردتها لغة هجين الخرطوم موارد التهلكة إلا في غرب البلاد، كلمة النعال. فهجين الخرطوم يقول الجزمة – لا مؤاخذة-. كريمتي صباح من شايقية لندن- بالإذن من السناجك- زارت أهلها في بلدنا أم طرقاً عراض. عندما رجعت لخرطوم أحمد سألوها ما هو الغريب في أبو جبيهة؟ قالت: في أبو جبيهة يقولون لأُمبارح أمس. ويقول للجزمة النعال. إنها تعني أهلنا الأقربين لأن أبو جبيهة بها الكثير من لغة هجين الخرطوم الذين يقولون للتمر البلح. وللمد الملوة. فكلمات مثل النعال وردت في القرآن، (إخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طُوى). أما كلمة البارحة فلا تستعمل إلا للمساء ونحن نستخدمها للنهار والليل. زميلي وصديقي المهندس بشارة آدم إبراهيم، كنا نعمل في شركة الواحة الليبية للنفط بطرابلس في حقول النفط. وكان بشارة عندما يرجع للحقل بعد الإجازة الحقلية ويسألونه متى روّحت أي متى عدت من الإجازة؟ كان يرد قائلاّ: جيت أمبارح. ويندهش الليبي السائل، كيف عاد بشارة أمبارح والطائرات لا تحط في الحقول النفطية إلا بالنهار؟

مباشرة يرد الليبي: علاش جيت البارح؟ يعني كيف جيت أمبارح؟ والطائرة ما تجيش إلا الصبح، والصبح عندهم يعني النهار بطوله. في بلدنا يقولون توّا ويعنون الآن وفي الخرطوم يقولون هسع أو هسه وذلك لأن الكلمة أصلها ها الساعة أي التو؟ لكن المتوركين وبقايا العصمانلية والتركمان جاطوا علينا الحكاية اللغوية من طأ طأ للسلام عليكم. لم أعرف مصدراً لكلمة العوين التي تستخدم في عموم غرب البلاد بدلاً عن الحريم أي النساء. ولكن أعجبني إدخالها في أغنية حماسية تغنيها فرقة عسكرية يقول جزء منها: (عيال العوين جروا). ومن الكلمات التي تسبب هجين الخرطوم في اغتيالها كلمة ألمي. أي الماء. واستبدلت بالموية. ونحن نقول: (الدر دقش ألمي). الدرب راح في الموية كقولكم. و(ألمي حامي ولا لعب قعونج). قديماً يقولون من عرف لغة قوم أمن شرّهم. وإليك قاريئ الكريم هذا التعبير فإن عرفته فلك جائزة، وهو يقول: (كِن كِي كُوكُو .. كِن كِي كُوكُو). بشرط ألا تسأل عيال البقارة الأصليين مش التايوان. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

من فضلك زر قناتي في اليوتيوب واشترك فيها

http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

هل نقاطع الإنتخابات؟

هل نقاطع الإنتخابات؟

لا أويد المشاركة في الإنتخابات دون الاستعدادات القصوى واللازمة للمشاركة. وأعترض على مقاطعة الانتخابات لأن النتيجة النهائية لها ستكون مثل بيضة أم كتيتي المعروفة التي ذكرناها من قبل. المشاركة في الإنتخابات دون أن يجهز الحزب نفسه بالسلاح اللازم للإقترع يكون كالحرث في الماء. فمثل هذه المشاركة تعطي الحكومة البعد الشرعي الذي تفتقده الآن خاصة مشاركة الحبيب الإمام لأن الصفة التي يحملها حتى الآن داخلياً وخارجياً هي صفة رئيس الوزراء الشرعي المنتخب. فأي إشتراك في إنتخابات يفقده تلك الشرعية  وهو أحوج الناس لها.

يتحدث الناس عن الفساد الإنقاذي المعروف للقاصي والداني. لكن بعض فسادهم قانوني ولا أقول شرعي. الفرق بين الشريعة والقانون واضح. ربما يكون غير قانوني في الاوضاع العادية ولكن على مبدأ فقه السترة وقانون التحلل وما يليهما من قوانين ودغمسات نحسب أن الأمر فيه شبهة القانونية. ولهذا فتزوير الإنتخابات الذي يذكره الجميع فيه شبهة القانونية. كيف؟

كثيرون يعتبرون أن الإنتخابات تبدأ وتنتهي في أيام الإقتراع. لكن هذا غير صحيح. عند الإنقاذيين الإنتخابات تبدأ بيوم التسجيل الأول وتنتهي بنهاية آخر يوم فيه. سألتني من كانت تود أن تعرف أنني سأترشح في الإنتخابات أم لا؟ وقلت لها نعم. قالت لي إن كان لابد من أن تترشح فلتترشح كمؤتمر وطني في هذه الدائرة. قلت لها وما السبب؟ قالت أنها عملت في التسجيل الإبتدائي للإنتخابات وهو تسجيل يقوم به منسوبو المؤتمر الوطني يخرجون منه بحصيلة عددهم في الدائرة المعنية. وعند بدء التسجيل يسعون بهمة ونشاط لتسجيل كل منسوبيهم في كشف الناخبين. ولا يهتم باقي الناخبين بإجراءات التسجيل لأنه لا خطة عمل مدروسة لأي حزب تجاه التسجيل. وعند قفل باب التسجيل وظهور كشف الناخبين يقومون بإحصاء المسجلين التابعين للمؤتمر الوطني مقارنة ببقية المسجلين التابعين للأحزاب المنافسة. يخرجون بنيجة واضحة لأنهم يعرفون كل ناخبيهم.

عندما كنا طلاباً بالجامعة كان عدد طلاب الإتجاه الإسلامي لا يتعدى 30% من جملة الطلاب المسجلين في الجامعة. لكن كانت قائمة الإتجاه الإسلامي تفوز بنسبة 100% ونسمع الهتاف التقليدي لهم عشية فرز الأصواتك (الزملاء أخدوها صايمة). والسبب كان جد بسيط يحرصون على أن يقترع كل ال30% مهما كان وضعهم وقد علمنا أنهم يرسلون تذاكرطائرة للطلاب الذين يكونون في مناطق بعيدة مثل الفاشر وبورتسودان وجوبا ونيالا وغيرها.

ندعو الأحزاب التي تود خوض الإنتخابات إذا اتفق الجميع على ذلك أن تبدأ عملية الإنتخابات بالعمل بكل جد واجتهاد لتسجيل منسوبيهم وليعلم الجميع أن عملية التسجيل تكلف مبالغ طائلة من عمل لجان ونقل وإعاشة لمدة اسبوع على أقلّ تقدير وكلما اتسعت مساحة الدائرة الإنتخابية زادت التكلفة الكلية لعملية التسجيل. كما يعلم الجميع فإن المواطن الآن مسحوق مالياً حتى الثمالة! فمن أين للأحزاب بالمال اللازم لتسيير الإنتخابات من بداية التسجيل وحتى نهاية آخر يوم في الإقتراع؟ ويجب رسم خطة عمل Business Plan لكيفية إدارة دفّة التسجيل ومن بعدها الإقتراع ويمكننا بكل تواضع أن نساهم في رسم هذه الخطة إذا رغب الذين يودون المشاركة في الإنتخابات. كما يمكن وقف عملية التزوير في الإقتراع وخلافه بعمل خطة محكمة لوقف هذه المهزلة. بدون التكاتف في هذا الامر فالنتيجة معروفة سلفاً وسيأتي من يقول لنا أن الإنتخابات مزوّرة. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

أسياد الحيشان التلاتة

أسياد الحيشان التلاتة

هذه مقدمة لأغنية صاغتها حكّامة مشهورة في زمنها تعبِّر فيها وتمجِّد أحد وجهاء قبيلتها. فقالت سيد الحيشان التلاتة... ألخ الأغنية. اليوم نتحدث عن ثلاثة أشخاص يبدو أن امتلاكهم لبيوت في قلب الخرطوم وخاصة في أحيائه الراقية يعتبر علامة برص في وجه نضير. قامت قيامة الصحافة ولم تقعد في زمن الحكم الديمقراطي على منزل بناه الدكتور على الحاج السياسي المعروف من إقليم دار فور آنذاك. ولم تهدأ ثائرة المحرضين على إثارة الأمر بصورة تبدو فيها العنصرية في أسمى معانيها حتى تمّ التخطيط السكني للمنطقة وأخذ شارع الستين جزءً معتبراً من منزل الدكتور علي الحاج. لم يتحدث أحد عن من أين للدكتور على الحاج بالمال ولكن كان الإعتراض على مكان بناء المنزل.

قبل عدة أسابيع سرت إشاعة أطلقها سمسار بمعاونة محامي يريد الشهرة على مايبدو على أن علي محمود وزير المالية السابقة إشترى منزلاً بضاحية الرياض بالخرطوم بمبلغ يفوق المليوني دولار ولم يدفع للسمسار عمولته المتفق عليها بين الاطراف المعنية. لم يتحدث ولا شخص واحد عن الضرائب التي يجب أن يدفعها السماسرة وكنا قد كتبنا عنها في مقال سابق لحدوث لبس مشابه لهذا حيث تحدث أحد السماسرة متهماً دبلوماسي أجنبي بعدم دفع عمولته كسمسار. لا أحد يتطرق لعمولات السماسرة التي صارت تحسب بالملايين الجديدة ولا نعرف سبباً لذلك ويجب على ديوان الضرائب ملاحقة السماسرة لأن الامر أصبح واضحاً بالنسبة له والأرقام أمامه.

من ضمن ما ظهر من معلومات عن منزل على محمود هو أن البائع هو الدكتور عصام البشير وزير سابق في الحكومة وإمام وخطيب مسجد النور المملوك للرئيس. لماذا لم يتحدث الجميع عن كيف حصل وزير سابق على فلوس يبني بها قصر بمثل هذه المواصفا وبهذا الثمن ويتحدثون عن الوزير الذي أراد الشراء وربما لم يشتر المنزل. مالم نشاهد صورة من شهادة البحث بغرض إثبات الملكية فلن نصدق مهما كان هذا الهراء ضد الوزير السابق على محمود عبد الرسول. أليس هذا هو الكيل بمكيالين الذي نعرفه؟

أستهلكت حروف كثيرة عن المنزل الذي يبنيه الدكتور التجاني سيسي رئيس السلطة الانتقالية لدارفور. كالعادة استكثر عليه الكثيرون إمتلاك منزل بالخرطوم مثله مثل غيره من السودانيين. وبدأ الغمز اللمز من أين حصل على مبلغ الشراء. وبما أنه ليس هنالك من يمتلك وثيقة أو معلومة تؤكد له أن التجاني السيسي المحاضر بجامعة الخرطوم ولندن اسكول أوف بيزنس والذي عمل في منظمات الأمم المتحدة سابقاً لعقد من الزمان قد افسد واستولى على أموال ما بطريقة غير شرعية فليس هنالك مبرر لكل هذه الهجوم البرازيلي على الرجل! المحيِّر أن المتهمين الثلاثة من إقليم دار فور فهل هي مصادفة أم تصاريف القدر؟

السؤال الأخير كم من وزراء الإنقاذ ووزراء الدولة والولاة والمعتمدين يمتلك قصراً كبيراً في قلب العاصمة بمدنها الثلاثة؟ العدد لا يعلمه إلا الله. كثيرون من كبار رجال الانقاذ يمتلكون قصوراً ما كانوا يحلمون بامتلاكها. هنالك استاذ جامعي من كبار رجال الإنقاذ تقدم بطلب قبل قيام الانقاذ للحصول على قطعة أرض في السكني المخصص لأساتذة جامعة الخرطوم وقامت الإنقاذ واليوم نفس الرجل يمتلك فيلا في أرقى أحياء الخرطوم ويمتلك ابنه عمارة  من عدة طوابق وهو حديث التخرج من الجامعة!!

بعد أن فشل قانون من أين لك هذا إثبات نفسه في زمن حكم الإنقاذ فليُفعّل هذا القانون بعد قيام الثورة وسقوط الإنقاذ وبلاش حكاية عفى الله عما سلف التي يعتمد الكثيرون عليها في تجاوز تجاوزاتهم أثناء فترة الانقاذ. (العوج راي والعديل راي)

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

من تعادون؟

من تعادون؟

عندما نكتب عن الثورة المهدية والدولة السودانية بعدها يشمِّر كثيرون ساعد الهجوم على كل ما نقول. يبدأون بالحديث عن الإمام المهدي ويقولون أنه أفاك وأنه كذّاب وكل ما هو وحش أوي عن رجل لو لم يكن مهدياً كما يقولون فنحن نقول عليه فحل رجال. فلماذا السب والشتم بلا مبرر و اضح ومقبول؟

تحدثنا عن الخونة الذين كانوا ينقلون أخبار مجلس خليفة المهدي الحربي إلى ونجت باشا. يزودهم ونجت باشا بمقترحات – الاحرى رأيه الذي يصب في صالح الجيش الغازي- ويقوم هؤلاء الناس بنقل المقترح وكأنه عن قول الإمام المهدي كلفهم أن يوصلوه إلى خليفته وكانوا يعلمون مدى تعلق الخليفة بكل ما هو من الامام المهدي. لا يمكن في مقال صحفي اسفيري أن نحكي تفاصيل تلك المقترحات والخيانة المدفوعة الثمن ضد الدولة السودانية ولهذا وجهنا أن يقرأ الجميع أو من يريد الاستزادة من التفاصيل كتاب كرري للمرحوم الرائد طيار عصمت زلفو. وكتاب حرب النهر لونستون شيرشل.

كثيرون لا خبرة عسكرية لهم ولا حتى في معسكرات الدفاع الشعبي تحدثوا عن غباء الخليفة ومجلسه لاختيارهم حرب كرري. في البداية حرب كرري لم يختارها الخليفة ولا اركانحربه بل فرضت عليهم. والحرب عندما تكون أمام باب دارك فلابد أنك خائضها لا محالة. ولكن كيف ومتى وأين هنا مربط الفرس! كيف تحارب القوة المعتدية يعتمد على عوامل القوة في جيشك. متى تحاربهم يتحدد بأنسب الاوقات بالنسبة لجندك. أما أين فهي حجر الزاوية في تحديد مصير تلك الحرب. هنا يدخل دور وعمل الطابور الخامس الذي قال عنه الجنرال ديقول. إن جندي واحد في الطابور الخامس أهم من كتبية كاملة مهاجمة.

اتفق أمير الشرق عثمان دقنة والأمير إبراهيم الخليل البيقاوي على حرب الكفار بالليل. قام الأمير إبراهيم الخليل بجولة استطلاعية تعرف فيها على جند الكفار ومكامن الضعف فيهم ومصدر القوة. عمل تقدير موقف ودرس الامر من جميع جوانبه وقرر أن الهجوم يجب أن يكون ليلاً. قدّم شرحاً كاملاً – تنوير بلغة اليوم- لمجلس الخليفة الحربي. أيده الامير عثمان دقنة وقدّم كل الحجج والبراهين أن النصر حليفنا لو هجمنا على الكفار ليلاً. باختصار الخطة تقول أن يزحف جند يحملون سلاحاً نارياً على الارض مسافة لا تقل عن كم ميلاً حتى يكونوا على مسافة 400 متر ليتمكنوا من ضرب أنوار البوارج الكاشفة على ساحة كرري. لان مدى نيران جيش المهدية 500 متر. بعدها يدخل الجنود من الخلف على البوارج ويستخدمون السلاح الابيض في ذبح الكفار حيث يفقد سلاح الكفار الناري ميزته.

إنبرى عملاء المخابرات البريطانية وهما معروفان لكل من قرأ كتاب كرري، وقالا لخليفة المهدي: أنهما حلما أن الإمام المهدي زارهما في المنام وطلب منهما أن يوصلا لخليفته أن الحرب يجب أن تكون بالنهار وفي نقعة كرري!! وهما يعلمان إيمان الخليفة المطلق بكل ما هو من جهة الإمام المهدي. ووقع الخليفة في فخ الطابور الخامس الأول. لم يكتفيا بذلك بل طلبا من الأمير عثمان شيخ الدين قائد سلاح الملازمين السلاح الاقوى في جيش الخليفة ألا يعطي جنده لإبراهيم الخليل لأن النصر سيجيّر لإبراهيم الخليل والجند هم جند عثمان شيخ الدين! وذلك لأن إبراهيم الخليل قال: "لو أديتوني أرباع شيخ الدين بسلمكم جنايز الكفرة أمباكر الصباح" وهكذا رفض شيخ الدين تسليم جنده لإبراهيم الخليل.

عندما يضيق مجرى النيل عند شلال السبلوقة لا يتبقى من النيل إلا مجرى ضيق محصور بين صخرتين تبرزان عاليتان. أشار عثمان دقنة ببناء طابيتين في الصخرتين. وكان الهدف هو ضرب الباخرة الغازية الاولى وإغراقها عند المجرى الضيق للنهر والذي لا يسع باخرتين. وعلى الكفار أن ينتظروا فيضان النيل في شهر اغسطس القادم أي يمكثوا سنة كاملة والله أعلم ماذا سيجري لهم. بنيت الطابيتان. ولكن عملاء المخابرات الونجتية أعادوا حديث افكهم على خليفة المهدي. وأمر الخليفة بسحب المدفعين المنصوبين على الطابيتين. للرد وإفحام المنافحين والمتنطعين ندعوهم لقراءة ما كتبه ونستون شيرشل عن نزع المدفعين وماذا كان سيصيب الجيش الغازي لو لم ينزع المدفعان؟ إنها شهادة عدو عاقل ومنصف وهي أفضل من أقوال حاقدين ومتنطعين في نفس الوقت.

لن نقبل بالشهادات السماعية ولنا أجداد وأجداد عاصروا نفس فترة الثورة المهدية والدولة السودانية. لا ننكر أن هنالك أخطاء في عهد الدولة ولكن لا نقبل كل الترهات البسابس التي تم نشرها بإيعاز من مخابرات ونجت باشا لعملائه ليملاوا بها صدور السودانيين حقداً على بعضهم البعض وهو التطبيق العملي لمقولة فرِّق تسد. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan

من يحكم السودان؟

من يحكم السودان؟

مداد كثير سُكِب وحديث أكثر تبعثر في الهواء ومماحكات بيزنطية تقول بأن البيضة قبل الدجاجة أم العكس وكأنهم لم يقرأوا كتاب الله. كلها هذه الهرجلات تتحدث عن كيف يحكم السودان وليس من يحكم السودان. هؤلاء ناسين أو متناسين أن كيف تحكم البلاد ليس أكثر أهمية من من يحكم البلد! لا مجال للدهشة هنا فهم يعلمون من سيحكم البلد ولهذا لا يهتمون كيف تحكم! وفي كلا الحالين يصب الأمر في مصلحة المتحكمين في حكم البلد بالصورة التي تبرر لهم أفعالهم وتقنعهم بأقوالهم التي لا تقنع الديك بالطبع.

إذا تخطينا مرحلة الكتاب الأسود خاصة الجانب السياسي فيها، لأن الجانب الاقتصادي مازال كما هو في المربع الاول؛ ناس تنتج وناس تستهلك، فانظر إلى القائمة أدناه .. وأنا ما بفسِّر وانت ما تقصِّر.

1- الفريق بكري حسن صالح - نائب الرئيس جمهورية السودان
2- الفريق أول عبدال الرحيم محمد حسين - وزير الدفاع.
3- الفريق أول محمد عطا - مدير جهاز الأمن والمخابرات
4- الفريق هاشم عثمان الحسين - مدير عام قوات الشرطة.
5- فريق أول هاشم عبد الله محمد - رئيس هيئة الاركان المشتركة.
6- فريق مهندس عماد الدين عدوي- رئيس اركان العمليات المشتركة.
7- البروفيسور إبراهيم غندور – نائب رئيس حزب المؤتمر الوطني
8- فريق يحى محمد خير - وزير الدولة بالدفاع.
9- الفريق صديق عامر - مدير الاستخبارات العسكرية والأمن.
10- فريق أمن الرشيد فقيري - مدير الأمن الشعبي.
11- عبدالله الجيلي – منسق عام الدفاع الشعبي
12- عبد القادر محمد زين – منسق الخدمة الوطنية.
13- فريق أمن صلاح الطيب – مفوض الدمج و التسريح.
14- الدكتور مصطفى عثمان إسماعيل - الأمين السياسي حزب المؤتمر الوطني.

لسنا في عهد عمر ولكننا في عهد عمر.. والفرق بين العمرين واضح. فمن يضمن لي حيدة هؤلاء القوم ونتحدث هنا عن الجهوية فقط. أين تقسيم السلطة بين الاقاليم السودانية بالعدل والقسطاط؟ 14 وظيفة أمنية عليا كلها من جهة شبه واحدة وليس لنصف السودان نصيب في واحدة من تلك الوظائف! ألم نقل لكم أن الكيل بمكيالين هو الديدن للقائمين على الأمر فمن ضمن مثل هذه الترويكة المتناسقة جهوياً ماذا يهمه في كيف يحكم السودان؟ لو اجتمع لنا شيرشل كوزير للخارجية وجون كندي كرئيس للجمهورية وكولن باول وزير دفاع لقامت هذه المجموعة بفعل ما تود فعله دون أن تعير إنتباهاً للشخصيات الكبيرة أعلاه.

الحكومة الفعلية هي ال14 أعلاه ومعهم الآتي وصف وظائفهم .. ولو عرفتم من أين جهة أتوا فلربما تعذرون البعض في كثير من حماقاتهم القاتلة ولو أنها لم تقتل ذبابة بل قتلت وطن بحاله وهنا الجريمة مشتركة بين مرتكبها بحماقته والمحرِّض عليها بعنجهيته وسوء تقديره. من أعني هم: محافظ بنك السودان المركزي ونائبه.. مدير البنك الزراعي ونائبه .. مدير عام بنك النيلين ونائبه .. مدير بنك الإدخار ونائبه .. مدير بنك التنمية الصناعية ونائبه .. مدير بنك الأسرة ونائبه .. مدير الصندوق القومي للمعاشات .. مدير الصندوق القومي للضمان الاجتماعي .. مدير صندوق دعم الطلاب .. مدير الموانئ .. أمين عام ديوان الزكاة ونائبه.. أمين عام ديوان الضرائب ونائبه .. مدير مدينة جياد الصناعية ... مدير التصنيع الحربي .. مدير اليرموك .. مدير مطبعة العملة..

فإذا تحكمت جهة ما أو مجموعة ما في الأمن والاقتصاد فماذا تبقى لبقية السكان ياها "بموية وكملت". لكن المؤلم أن الذين يتحكمون في الاقتصاد أتوا من جهات لا تشارك في الدخل القومي بفرطاقة. والذين يتحكمون في الأمن ليس لهم في استتاب الامن شروي نقير فهنالك ال م.ن. الذين يقومون بال Donkey Works وحبايب شامة ضاربين الترطيبة. بعد دا تقولوا انا جهوي؟ نعم جهوي لكن عنصري كو. (العوج راي والعديل راي).

كباشي النور الصافي

زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها

https://www.youtube.com/user/KabbashiSudan